他们过去所造的恶业，本该堕入地狱受重报，却在当世以较轻的苦难承受了。
但那些过去被他们杀害的众生，还在恶道中受苦。
这些怨魂出恶愿：‘那些杀害我们的人，只要还没成圣，我们一定要报复！
如果不报复，我们的恶业就消尽了，我们就无法报仇了！
’于是这些怨魂合力吐出大火，焚烧了那七座寺庙和整个村落，烧得精光。
侥幸逃脱的人，又被怨魂引的大洪水淹死，无一幸存。”
“当时，那座山的山神，在寺庙被毁之前，把这尊大梵天王所造的佛像收走了，藏在高高的虚空中。
寺庙被毁很久之后，山神才把佛像放回山中的一个石室里安置供养。
又过了很久很久，石头生长，把石室掩盖了。
直到南北朝时，有一位叫刘萨诃的和尚来礼拜此山，虔诚感应之下，山体裂开，佛像才重新显现出来。
这个刘萨诃，他的前世就是那位利宾菩萨！
至于他后来身异处的结局，那是另一个故事了。”
故事八：龙光寺金像之谜
宣律师问：“江南龙光寺有尊着名的瑞像，有人说是鸠摩罗什大师带来的，又有人说是从扶南国得来的。
到底哪种说法准确？”
天人肯定地回答：“这不是罗什大师带来的，是南朝宋孝武帝征讨扶南国时获得的。
事情是这样的：佛灭度后三百年，北天竺有一位大阿罗汉叫优婆质那，他用神通力帮助工匠，在佛灭后第六个百年时，开凿了一座巨大的石山，建造了佛窟。
从上到下共有五层，高三百多尺。
他请弥勒菩萨指点，在最上层用檀香木造了佛龛安放佛像。
这石窟结构特殊，光线能穿透石头，照见人的五脏六腑！
第六个百年时，有一位阿罗汉叫佛柰遮，他出生时母亲就去世了。
他后来转生在扶南国，因为思念母亲的大恩，就从石窟最上层取了一尊较小的檀香木佛像，让他母亲供养（其母已转生他处）。
他母亲去世后，转生到扬州，出家为尼，住在新兴寺，并证得了三果。”
“南朝宋孝武帝征讨扶南国时，得到了这尊小檀香佛像，带回了都城建康（南京）。
这也是那位佛柰遮罗汉运用神力促成的。
至于罗汉的母亲，现在还在世，时常来往于罗浮山、天台山、西方等地。
以前法盛、昙无谒等西行求法的高僧，他们的传记里就略述过这段因缘。
所以，怎么能说是鸠摩罗什法师背来的呢？”
宣律师顺便问：“为什么鸠摩罗什法师翻译的经典，人们特别喜欢诵读受持，而且越来越兴盛呢？”
天人赞叹道：“罗什法师本人极其聪明，深解大乘佛法。
同时期参与翻译的其他人也都是俊杰英才。
他是一代宗师，空前绝后，令人仰望不及。
所以他翻译的经典，以使人开悟通达为第一要义，真正把握住了佛祖遗教的核心精神。”
宣律师又问：“世俗间常有议论，说罗什法师被后秦姚兴逼迫，破了重戒，这样怎么能契合佛意呢？”
天人严肃地说：“这不是凡夫俗子能够揣测评论的！
罗什法师的德行已臻三贤位，他所到之处都在弘法利生。
他的翻译工作繁重，常需补缺，都是随顺机缘而作。
比如《大智度论》这部巨着，他只译出了十分之一。
其他经论的情况也类似。
他翻译的经典，冥冥中的祥瑞感应，历代都有显现，足见其深契佛心，是千载难逢的盛事。
更何况他还蒙文殊菩萨亲自指点，删定经文，更是与众不同。
怎么能因为他在世俗生活上受到非议，就否定他深远的佛学造诣呢？”
故事九：玉华寺、荆州像与邡州石佛
宣律师接着问了许多地方圣迹的来历，天人一一解答：
邡州（今四川什邡
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