的顾野王，是大学问家，他到处寻访文字的起源，说法不一。
所以他在《玉篇》的序言里说：‘有人挖开战国时楚国春申君的坟墓，得到里面的铭文，现全是隶书。
’春申君是战国时代的人，与周朝后期同时，那时秦朝还没统一，隶书就出现了。
我们中土对于篆书、隶书这些文字的起源都还模糊不清，又怎么能完全了解迦叶佛时代的事呢？那些远古的事，肯定不是我们凡人靠耳闻目睹就能弄明白的。”
宣律师再问：“现在长安城西边有个高四丈的土台，民间传说那是苍颉造字的地方。
您刚才又说隶书古已有之，这怎么解释？”
天人回答：“苍颉在那个高台上堆土筑台，观察鸟兽足迹而造字，确有其事。
但苍颉的来历，在中土很少有人真正知道。
有人说他是黄帝的大臣，也有人说他是远古的帝王。
模仿鸟迹的‘鸟篆’文字后来变化了，现在基本没有了。
这些无关紧要的话，就不多说了。”
故事二：周穆王与迦叶佛的因缘
这时，又有一位天人降临，姓陆名玄畅，来拜见宣律师。
他说：“弟子在周穆王时代，出生在初禅天。
其实我本是迦叶佛时代的天人，为了传播教化，在周朝时暂时化现人间。
您刚才问的那个高四丈的土台，它的根源是在迦叶佛时代。
迦叶佛曾在那里举行第三次大型法会，讲经说法度化众生。”
“到了周穆王的时候，文殊师利菩萨和目犍连尊者化现为人，来度化穆王。
穆王听从了他们的教化。
他们就是《列子》里记载的那两位‘化人’。
化人向穆王指示说：‘这个高台，是迦叶佛当年讲法的地方。
’于是穆王就在那里建造了‘三会道场’。”
“到了秦穆公的时候，在扶风（今陕西宝鸡一带）得到一尊石佛。
秦穆公不认识，就把它扔到马棚里，弄得很脏。
守护佛像的神灵怒了，让穆公得了重病。
穆公在梦中还游历到天帝那里，被狠狠地斥责了一番。
醒来后，他问身边的大臣由余是怎么回事。
由余回答说：‘臣听说周穆王时，有化人来过我们这里，自称是佛神。
穆王相信他们，在终南山建造了中天台，地基现在还在。
又在苍颉台那里建造了神庙，叫‘三会道场’。
大王您现在的病，恐怕就是得罪了佛神吧？’穆公听了非常害怕，对由余说：‘我最近得到一尊石人，穿的戴的都不是现在的样式，我把它扔马棚了。
难道那就是佛神？’由余去马棚查看，回来说：‘这真是佛神啊！
’穆公赶紧把佛像请出来，洗干净，安置在清净的地方。
佛像立刻放出了光芒。
穆公又吓坏了，以为是神怒，就宰杀猪、牛、羊三牲来祭祀。
结果那些善神们嫌恶血腥，把祭品都掀到远处去了。
穆公更害怕了，又问由余。
由余说：‘臣听说佛是清净的，不沾酒肉，爱惜生命如同爱护自己的孩子。
供奉佛，烧香就可以了；祭祀，用些糕饼瓜果就行。
’穆公听了非常高兴，想找人雕刻佛像，却找不到好工匠。
又问由余。
由余说：‘当年周穆王建寺的地方附近，应该有工匠的后人。
’于是就在高四台南边的村子里，找到一个叫王安的老人，已经一百八十岁了。
老人说：‘我年轻的时候曾在三会道场见过人造佛像。
现在老了，没力气做了。
不过我们村北边有兄弟四人，曾经在那个道场里给工匠们打过下手，请把他们找来一起造吧。
’于是找来那兄弟四人，依样铸造了一尊铜佛像，相貌圆满庄严。
穆公非常高兴，重重赏赐了他们。
那兄弟四人得了钱财
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