律，佛祖一生所制定的戒律，我都曾在佛说法时亲耳聆听过。”
这位费姓天人接着向宣律师请教了许多戒律中隐晦难懂的文句和义理，宣律师都一一解答，毫无滞碍。
宣律师又提到，中土的佛教圣地，像山、海、水、石等自然景观，常常显现灵异，人们只知道它灵验而去敬拜，却不知道其缘由。
他正好借此机会，向天人请教。
至于那些深奥难懂的天象玄理，宣律师认为没有亲身证悟的境界，是无法用语言准确描述的。
故事一：成都多宝石佛之谜
宣律师接着用《感通记》中的记载询问天人：“益州成都（今四川成都）的多宝寺里，有一尊宝石佛像，据说是从地里涌出来的。
这尊佛像是什么时代的？又是怎么来的？”
天人回答：“蜀地的根基在青城山。
现在的成都，在远古是汪洋大海。
在迦叶佛的时代，有人在西洱河地区，依照多宝佛的全身相貌，雕刻了这尊佛像，供奉在西洱河边的鹫头山寺。
后来，有一个成都人去那里做生意，请了这尊佛像想带回成都。
船行至今多宝寺的位置时，被海神弄沉了。
原来，当初取像的人在岸边看到海神游动，以为是山鬼，就把海神杀了。
海神因此怒，掀翻了船，人和佛像都沉入水底，同在一条船上。
那尊真正的多宝佛像，原本供奉在鹫头山寺，古老的寺庙地基还在，那里仍有一座佛塔，常常放光。
现在要去那里，得经过郎州，路程过三千里，才能到达西洱河。
那河非常宽阔，有的地方有百里，有的地方甚至五百里宽。
河中有山和沙洲，洲上也有古寺遗迹，佛像和佛经还在，但没有僧人居住。
那里的佛经文字和这里的一样，还能听到寺院的钟声。
当地百姓生活富足，每年春秋两季都会供养那座古塔。
那塔像戒坛，有三层石砌的基座，上面有像倒扣的锅一样的塔顶。
这样的塔很多，当地人只当是神灵的坟墓。
每当塔放光时，人们就用素食来祭祀，祈求福气。
那地方向西北方向离西州还有两千多里。
离天竺已经不算太远了，经常有人能到达那里。”
天人继续说：“再往下说，到了晋朝时，有僧人在成都多宝寺现在的位置，现一个土坟，填平了它又自己鼓起来，觉得很奇怪。
后来强行挖开，挖了一丈多深，现了那尊佛像和人的骨骸在一条船里。
那些头骨、臂骨、腿骨都非常粗大，是现在人的好几倍。
那就是迦叶佛时代的人，当时阎浮提的人寿命有两万岁，所以身体高大。
现在劫难增多，寿命短了，人也变小了，这是自然规律，不必奇怪。
佛像刚出土时，人们很难搬动。
后来有天神化身为一个老人，指点搬运的方法，佛像才顺利请出。
佛像出现后，在北周武帝灭佛时曾暂时隐没，到了隋朝佛教复兴时，它又重新显现出来。
蜀地的人只知道它是灵验地从地下涌出，并不知道它的真正根源。
因为看到佛像的莲花底座上有‘多宝’两个字，所以就叫它‘多宝佛’，寺庙也因此叫‘多宝寺’。”
宣律师又问：“佛像上的‘多宝’二字是隶书字体，隶书是在秦朝灭亡后才出现的。
迦叶佛时代怎么会有中土的隶书呢？”
天人回答：“秦朝李斯创制的隶书，只是近代的事。
其实隶书的源头，可以追溯到远古诸佛的时代。
你看现在南赡部洲周围，有上千个大大小小的洲，庄严地环绕着阎浮提世界。
单是阎浮提一方，就有一百多个国家，文字语言都和大唐差不多。
只是因为海路遥远，动不动就几十万里，语言不通，消息传不过来，才让我们这里的人固步自封，觉得奇怪。
大师您没听说过吗？梁朝
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。