“华夏”
二字，在青铜鼎簋的铭文深处，在竹简木牍的墨痕之间，在王朝更迭的浩荡烟尘之上，其魂魄的熔铸，竟是与一方水土——关中——盘根错节，血脉相连。
此非虚言。
三千年至一千年前的中古长卷上，华夏的走向，其恢弘轨迹，常为关中人的意志所牵引、所书写。
回溯先秦，诸侯列国，星罗棋布。
若拨开纷繁的国号，其统治阶层的血脉，竟大多可溯至渭水之滨，源出姬周宗室及其枝叶繁茂的亲族网络。
镐京、丰京的宫阙之下，分封的诏令如种子般播撒。
那些受命持着象征权柄的青铜重器，带着周礼的雅乐和文字的密码，东出函谷，南下武关的诸侯们，无一不是姬姓或与之血脉交融的近亲。
他们携带的，是关中的气魄与秩序。
于是乎，春秋战国的烽火连天，诸国交兵，干戈扰攘，细察其里，竟常是“关中人之间打仗”
。
齐楚燕韩赵魏秦，虽疆域各异，风物不同，其庙堂深处，流淌的往往是源自关中的、共享的礼乐基因与政治血脉。
这血脉里的坚韧与勇毅，催生了华夏礼乐文明的精魄，淬炼出天下一统的磅礴气概，终使华夏挺立为世界文明巍然一极。
这气概的源头，深植于关中的黄土。
秦扫六合，汉并天下，隋唐盛世，其开基创业之主，其股肱栋梁之臣，
其核心力量，多自关陇集团中擢升。
此地，仿佛天生是孕育帝王将相的温床，是锻造统治阶层的熔炉。
关中，以其四塞之固，沃野千里，更以其民风之“质直尚义，劲悍敢为”
，为帝国提供了源源不竭的筋骨与魂魄。
无论帝国的都城最终定鼎何处——是咸阳的雄浑，是长安的辉煌，是洛阳的雍容，抑或后来汴梁、临安的繁华——其权力中枢的意志底色，那决定帝国走向的深沉力量，往往烙印着鲜明的关中印记。
那是一种深植于黄土，淬炼于风霜的意志：务实而进取，坚韧而开阔，崇尚力量亦不忘秩序。
关中人以其血肉之躯，筑起了华夏的脊梁。
这脊梁支撑起的，是“中国”
作为一个强大文明共同体的巍峨形象。
中国之伟岸，与关中人骨子里的那份坚韧不拔、雄浑开阔，实难分离。
这坚韧，是渭水滋养的；这开阔，是八百里秦川赋予的视野。
关中人的精神，早已如泾渭之水，深深汇入了“中国”
这条大河的魂魄之中。
然而，历史的长河终有转折。
当唐末的烽烟黯淡了长安宫阙的最后一缕夕照，当帝国的重心不可逆转地向东、向南漂移，当关陇武人集团在政治舞台上逐渐淡出，一种令人窒息的阴柔之风，竟悄然弥漫于后世中国社会肌体之上。
其最触目惊心、最摧残人性的象征，莫过于那病态的“缠足”
陋习。
此风之炽盛，恰恰生在关中力量势微、江南士大夫文化日益主导审美与价值取向的时代。
当关中人那种崇尚自然体魄、赞赏矫健力量、追求开阔气象的精神特质，不再作为社会的主流风尚被推崇；当实用、勇武、质朴的关中底色，被江南水乡过度雕琢的精致、柔弱畸形的审美趣味所覆盖，束缚人性、戕害健康的缠足之风便如毒蔓般滋生蔓延。
它将女子健康的双足生生摧折，扭曲成一种畸形的“三寸金莲”
，以满足病态的观赏欲求。
这哪里是什么“美”
？这是对生命尊严最野蛮的践踏，是社会精神走向萎靡与内敛的悲哀表征。
遥想周秦雄风，汉唐气象，关中大地孕育的儿女，无论男女，皆有一股昂然向上的生命力。
秦军锐士，虎狼之师，凭的是强健体魄与无畏胆魄；汉家飞将军李广，能开硬弓，驰骋大漠；唐时女子，亦可着胡服，跨骏马，英姿飒爽，神采飞扬。
那时的审美，崇尚的是
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