“初读船山公之遗书，如暗夜得灯，撼于其华夷之辨，民族大义之凛然；再读，则深服于其理势合一、趋时更新之史观；近来细思，尤觉其知行相资以为用、经世致用之论，乃切中时弊之良药。”彭刚提纲挈领道。
王佺眼中微微颔首，不依不饶道：“殿下能否试详言之？”
彭刚目光扫过庭中嶙峋的假山，凝思片刻，组织好语言开口说道：“船山公之学，浩如烟海，我只是浅尝辄止而已，未能细细研读。我姑且试言之，还望王老先生莫要见笑。
船山公言趋时更新，事随势迁而法必变。晚生浅见，船山公之更新，绝非补苴罅漏，乃破旧立新，历代鼎革，莫不如此。
再论知行相资以为用，乃船山学说之精髓。知而不行，是为空谈，犹如饱读兵书却不上阵之赵括；行而不知，是为盲动，必入歧途。”
王夫之的《船山遗书》彭刚也只是近来看过一点，并无高深的见解，毕竟他不是搞学术的也无意搞学术。
王佺也清楚彭刚军政事务缠身，其之所长乃舆地、洋务，而非船山之学，也无暇和他的弟子一般，埋首书斋，钻研《船山遗书》。
王佺拉着彭刚谈论他们王家家学的目的，是为了试探彭刚是否看过、了解船山学说。
眼见目的已经达到，再深谈下去，就是他王佺不晓事，不礼貌了，王佺遂开口说道：“殿下在湖南就张布的《奉天讨满清鞑虏檄文》，此乃‘知’；殿下建政施政，以雷霆手段施行《耕者有其地法令》。以均治下贫富，募兵筹饷，匡济天下，此乃‘行’。
殿下所为正是以实际行动将船山公所倡之经世致用精神，将圣贤书中之道理，真正施行于天下，解生民于倒悬。”
到底还是大儒说的漂亮话好听，拍的马屁听着舒坦。
彭刚望着虽然已年逾花甲，坐姿仍旧挺拔如松的王佺，说明了此番的部分来意：“王老先生过誉了，我欲办师范学堂，培育教师，教授治下之民识文断字，想向王老先生求幅墨宝。”
彭刚近期要办三个学堂，分别为武昌讲武堂，以为军队继续输送高素质的中基层军官。
二为行政学堂，培养吏员。
三为师范学堂，培养扫盲的教师。
其中讲武堂在平在山时期就在办，已经办了三期，少部分三期学生仍在就学，彭刚正着手招募拣选四期的学员。
行政学堂刘蓉兄弟也愿意充当行政学堂的讲师，为彭刚培育有基本行政能力的吏员。
至于师范学堂，彭刚办师范学堂的目的是培育能教人识文断字、简单数学的教师负责扫盲，并非是培养高等的师范人才，尚在三期学堂就学，培育了两年之久的学员勉强也能胜任。
已经开办的讲武堂设在阅马场。
行政学堂和师范学堂彭刚在武昌城郊选好了址。
此番来找
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。