，“社会疾病的症状。林守义是极端症状，李浩然是慢性症状，刘明是急性症状。症状需要治疗，但更重要的是诊断疾病本身。”
“疾病是什么？”
“系统性的责任扩散。”顾言说，“在复杂社会中，个人容易认为自己的责任微小，可以忽略。‘别人会做’‘我无能为力’‘这是系统问题’...这些想法累积起来，就形成了集体沉默和不作为。”
“所以‘纠正者’是对这种扩散的反应？”
“过度反应。”顾言说，“他们承担了过多的个人责任，试图弥补集体的责任缺失。但问题是，个人承担过多责任会导致判断扭曲和方法极端。”
“平衡在哪里？”
“这正是问题。”顾言眼神深邃，“平衡不是固定的，而是动态的。每个社会，每个时代，甚至每个人，都需要找到自己的平衡点。但有一些原则可能帮助：透明度、对话、渐进改进、多元参与。”
听起来合理，但抽象。陈默需要更具体的指导。
“你对警方有什么建议？”
顾言想了想：“第一，承认系统不完美，公开面对问题，而不是掩盖。第二，建立有效的反馈和纠正机制，让公民感到他们的声音被听到。第三，教育——不仅是法律教育，还有伦理教育和批判思维教育。”
“这些需要时间。”
“是的，但极端主义的诱惑就在于它承诺快速解决方案。”顾言说，“如果你不能提供更好的、虽然更慢的解决方案，人们会选择极端的快。”
谈话结束时，顾言最后说：“陈警官，你也在圆中。你的每一次执法选择，都在影响这个圆。记住镜子中心的点：那是自我反思的位置。只有不断反思，才能避免成为自己试图对抗的错误的一部分。”
陈默离开茶馆时，感到既受启发又更加困惑。顾言提供了框架，但没有具体答案。如何在实际工作中应用这些哲学思考？
回到警局，鉴证科报告了铜镜的分析结果：镜子至少有百年历史，背面刻痕是最近几十年添加的，但七等分圆的符号本身很古老，可以追溯到19世纪的某个欧洲秘密社团。
“秘密社团？”陈默皱眉。
“是的，一个叫‘完美圆环’的团体，主张通过个人完善达到社会完善。”张辰调出资料，“团体存在时间不长，但影响了一些思想家。他们的符号就是七等分圆，中心点代表‘完美的个体’。”
“完美圆环...”陈默搜索记忆，“和‘真理追寻会’有关联吗？”
“没有直接证据，但理念相似。”
线索开始汇集：一个古老的思想传统，通过现代团体（如“真理追寻会”）传播，影响了林守义等人，产生了“纠正者”行动。外层圆是行动者，内层圆是思想传播者，而源头可能是那个“完美圆环”。
但源头已经消失百年，现在追究意义不大。重要的是如何阻止思想演变为危险行动。
陈默决定从教育入手。他与南江大学合作，开设“执法伦理与社会责任”系列讲座，邀请顾言等学者参与，也请“纠正者”案件的受害者、甚至刘明（通过视频）分享经历，促进对话。
讲座起初只有少数人参加，但逐渐吸引更多学生和市民。讨论热烈，有时激烈，但都在理性框架内。
在一次讲座中，一个学生问陈默：“陈警官，如果你面对一个明显的不公，但法律程序缓慢或无效，你会怎么做？”
陈默思考后回答：“首先，我会尽我所能通过合法渠道推动。如果无效，我会寻求上级、媒体或其他监督机构的帮助。但我会坚持在法律框架内行动，因为一旦打破框架，就失去了道德的制高点，也可能造成意外的伤害。”
“但如果所有渠道都失败呢？”
“那我可能不得不接受局限，但继续努力。”陈默诚实地说，“现实有时令人沮丧，但以错纠错不会让事情变好。我可以选择成为问题的一部分，或成为长期解决方案的一部分，即使我看不到结果。”<
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