nbsp;和 解 释 权， 正 式 收 归 官 方。** 这直接触动了世家大族赖以维系其文化优越感的根基——家传经学。
太原，王氏祖宅。 当代族长王弘直，一位年过六旬、以《礼》学名闻天下的老者，手持着从长安快马送来的邸报抄件，手指因用力而微微发白。他面前，坐着几位族中在经学上颇有造诣的子弟和姻亲。
“荒谬！荒唐！”王弘直的声音带着压抑不住的怒气，“《礼》经微言大义，幽深玄远，岂是孔冲远（孔颖达）一人一家之言所能囊括？我太原王氏，自汉末以来，世传《周官》《仪礼》，代有阐发，自成一家。 如 今 朝 廷 一 纸 诏 令， 竟 要 天 下 士 子 只 尊 那 《 正 义》 为 圭 臬， 视 我 等 家 学 为 旁 门 别 解 ？ 长此以往，圣人之学，岂不成了千人一面、了无生气的死物？”
一位中年族人忧心忡忡地接口：“族长，更可虑者，是那些廉价的‘官版’书籍。如今坊间、州县官学，所传所习，皆是秘书省校订、印书局刷印的版本。 我 们 家 藏 的 古 本、 先 人 批 注 的 精 要， 即 便 愿 意 拿 出 来， 又 有 几 人 能 见 到 ？ 即便见到，在朝廷的科举标准下，又有何用？ 这 是 要 绝 我 等 家 学 之 根 啊！”
“还有那所谓的‘时务策要略’、‘律疏节要’，”另一人愤然道，“尽是些钱谷刑名、胥吏之术，也敢与圣贤经典并列，成为官学教材、科考内容？ 如 此 下 去， 读 书 人 的 气 节 与 胸 襟 何 在 ？ 朝廷取士，难道只要会算账、懂律令的刀笔吏么？”
厅堂内一片激愤之声。 他 们 敏 锐 地 意 识 到， 朝 廷 这 一 套 组 合 拳 下 来 — — 统 一 教 材、 标 准 答 案、 侧 重 实 学， 正 是 在 系 统 地 瓦
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