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有个老贵族子皙跑来砸场子，指着铜鼎骂：这玩意儿要是管用，还要我们这些大夫干嘛？子产慢悠悠地说：您要是不犯法，这鼎就是给您撑腰的；您要是犯法，它就是砸您饭碗的。气得子皙吹胡子瞪眼，却找不出话反驳。
更绝的是子产处理言论自由的方式。当时郑国的乡校是老百姓聊天吐槽的地方，天天有人骂子产征税狠搞土地改革断子绝孙。大夫然明建议：把乡校拆了吧，眼不见心不烦。
子产摇头：拆了干嘛？他们骂我，我才知道哪错了。比如有人说收税太重，我就调整税率；有人说官吏太横，我就整顿作风。这乡校就是我的意见箱
后来孔子听说这事儿，感慨道：子产这招高啊，堵老百姓的嘴，不如让他们把话说出来。
第四章：外交界的段子手
郑国夹在晋楚之间，每年都得给两国送礼，相当于同时给两个交保护费。有次晋国使者士文伯来催贡，开口就要百乘兵车、千匹绸缎，狮子大开口。
子产接待时没直接拒绝，先给士文伯讲了个故事：从前有个农夫，养了两只狼，每天都得喂肉。有天他没钱买肉，就想让狼自己找吃的。结果狼嫌他没用，把他吃了。
士文伯脸一沉：你这是说晋国是狼？
我是说，子产笑眯眯地，郑国就像那农夫，要是被榨干了，晋国以后找谁要贡品呢？去年我们给楚国送礼，已经掏空家底了。他边说边掏出账本，您看，这是我们今年的收成，除去种子和口粮，就剩这么点...
士文伯看着账本上密密麻麻的数字，再看看子产真诚（其实是装的）的眼神，愣是把要账的话咽了回去，最后只收了一半贡品。
还有次楚灵王设宴，故意让郑国国君穿不合规矩的衣服，想羞辱郑国。子产作为相礼（司仪），当场就说：我们国君这衣服是按《周礼》做的，当年楚武王跟周王求婚时，穿的就是这种款式。您要是觉得不合适，是不是在说祖先的不是？
楚灵王被怼得哑口无言，赶紧让人换衣服。事后楚国大夫薳启强说：子产这张嘴，比郑国的城墙还厉害。
子产最牛的一次外交，是在公元前541年。当时晋国大夫赵武来郑国结盟，宴会上故意考子产：郑国有首诗说青青子衿，悠悠我心，你知道啥意思不？
子产立马接话：这是说君子要体恤百姓。就像您来结盟，我们郑国百姓天天盼着您，就像盼着好收成一样。他话锋一转，不过要是结盟后，晋国还老来催贡，那百姓的心就不是，是了。
赵武哈哈大笑：子产啊子产，你这是借着诗歌讨价还价啊！最后不仅减少了贡品，还答应三年不来烦郑国。
第五章：改革者的生存哲学
子产搞改革，最懂循序渐进的道理。他知道贵族们像一群老乌龟，你要是猛地把他们翻过来，肯定会拼命挣扎。
刚开始，他只敢搞——重新划分土地，挖水沟当边界。这招既明确了产权，又能灌溉，老百姓挺高兴，但贵族们骂他多管闲事。子产不管，埋头挖沟，三年后粮食增产了，贵族们发现自己的封地收成也多了，骂声就小了。
接着他搞作丘赋——按土地多少征兵纳赋。这下贵族们又炸了：我们凭啥多交钱？子产说：以前打仗，士兵都是平民，贵族躲在后面。现在按土地出钱，你们土地多，出钱多，合情合理。再说了，国家强大了，你们的封地才安全啊。
有个叫丰卷的大夫不服，居然带兵闹事。子产没硬刚，先让国君出面批评丰卷，再给丰卷台阶下：你要是觉得委屈，先去晋国避避风头，等大家想通了再回来。丰卷走后，子产还帮他照顾家人，等丰卷回来，彻底服了。
子产对付守旧派，还会用幽默疗法。有个老贵族伯有，天天喝得醉醺醺，开会时还抱着酒壶。子产没直接批评，而是在朝堂上放了个大酒缸，说：伯有大夫爱喝酒，以后开会我们陪他喝，省得他一个人寂寞。伯有被臊得满脸通红，从此开会再也不敢带酒壶。
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