动提问，也不再认真听讲。当淳于先生再次絮絮叨叨地讲述尧舜禹汤、仁义道德时，他常常是眼神放空，神游物外。他的思绪，早已飘到了吏师贾那冰冷的律法世界，或者司马韬那杀气腾腾的沙盘之上。只有在那些地方，他才能找到能够解释现实、应对挑战、并获得力量的答案。
小柱子敏锐地察觉到了这种变化。他看着政公子在淳于先生的课上，时而用手指在膝盖上无意识地划着贾师教授的秦篆，时而眼神聚焦在虚空，仿佛在推演沙盘上的阵型变化。他知道，淳于先生这“春风化雨”的一套，在政公子这块被苦难和现实冻得过于坚硬的“顽石”上，是彻底失效了。
淳于先生自然也感受到了嬴政的疏离和漠视。他尝试过几次，想要重新激发这位特殊学生的兴趣，但都无功而返。最终，他只能无奈地摇头叹息，在一次向子楚汇报学业进展时，不无遗憾地说道：
“公子政，天资聪颖，颖悟绝伦。然……然其天性刚毅，心思沉鸷，于仁德孝悌之道，似有……似有扞格。近法家之严苛，慕兵家之权变，而……远仁人之风范。”
这话说得委婉，但意思很明确：您这儿子，聪明是聪明，但性子太冷太硬，喜欢法家兵家那些霸道的东西，对仁爱道德这套，完全不感冒。
子楚听了，只是不置可否地笑了笑，并未多言。或许在他，或者在他背后的吕不韦看来，在这战国乱世，一个懂得运用法、术、势，通晓兵家韬略的继承人，远比一个满口仁义的迂腐君子，更符合秦国的利益和未来的需求。
儒家思想的种子，未能在嬴政的心田中找到适宜的土壤，便匆匆枯萎了。而接下来，一颗来自韩国的、更加冷峻、更加犀利、集法家“法、术、势”之大成的思想火种，即将跨越千里，在这片已然准备好接受它的心田上，燃起熊熊烈焰。而这烈焰，将照亮一个帝国的蓝图，也将焚毁无数旧的藩篱。
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