，不得卷曲损坏。”
“笔墨摆放，皆有定处，用时取之，用毕归位，不得紊乱。”
……
他一连说了十几条关于坐、立、行、言、乃至呼吸节奏（要求平稳，不得急促或散漫）的严格规定，将这一个看似简单的书斋，变成了一个微型的法度森严的王国。
“凡有违者，”贾师最后总结，目光落在书案一角那根光滑油亮、显然“阅历”丰富的紫檀木戒尺上，语气依旧毫无波澜，“初犯训诫，再犯罚抄，三犯……戒尺十下，以儆效尤。”
这番“下马威”，若是换做寻常五六岁的孩童，只怕早已被这冰冷的气氛和严厉的规矩吓得瑟瑟发抖，或者委屈得掉下眼泪了。
然而，赵政跪坐在那里，除了最初因为仔细聆听而微微前倾的身体，几乎没有任何多余的动作。他没有害怕，甚至没有流露出明显的紧张。他那双黑沉的眼睛，反而因为这番前所未有的、将一切行为都纳入明确规范的要求，而亮起了一种奇异的光彩！
混乱、无序、欺凌……这些是他在赵国最深刻的记忆。而此刻，这位老师用最直接的方式，为他展示了一个与赵国截然不同的世界——一个一切都有“法度”可循的世界！虽然这法度冰冷而严苛，但却提供了一种他从未体验过的、名为“秩序”的东西！
这让他感到……安心。
贾师敏锐地捕捉到了赵政眼中那异于常童的光芒，心中微微一动，但脸上依旧古井无波。他不再多言，从随身携带的一个布袋里，郑重地取出一卷颜色深沉、边缘有些磨损的竹简。他将竹简在书案上缓缓展开，用两方青铜镇尺仔细压好。
竹简上，是密密麻麻、刻写工整的秦篆。开篇几个古朴有力的大字，仿佛蕴含着某种沉重而古老的力量——《法经》。（注：此处为小说设定，采用广义的“法经”概念，代表早期法家基础理论着作）
“法者，国之权衡也。”贾师开始了他的讲授，声音依旧冰冷，但逻辑异常清晰，如同在陈述一条亘古不变的真理，“夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”
他没有从具体的刑罚或案例开始，而是直接阐述法的起源、本质和作用。
“上古之世，民知其母而不知其父，无君臣上下长幼之道，无夫妻匹配之合，兽处群居，以力相争。智者诈愚，强者凌弱，老幼孤独，不得其所。” 他描绘了一幅原始混乱、弱肉强食的可怕图景，这画面，竟与赵政在赵国街头的某些记忆隐隐重叠。
“故圣人承天命，制礼作法，定分止争。”贾师的声音陡然拔高，带着一种不容置疑的坚定，“设赏罚以劝善禁恶，明规矩以定尊卑上下！使强不掩弱，众不暴寡，耆老得终，幼孤得长！”
他引经据典，语气斩钉截铁：
“法不阿贵，绳不挠曲！法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争！”
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！”
“释法术而心治，虽尧舜不能正一国；去规矩而妄意度，虽奚仲不能成一轮！”
他将世界描绘成一个必须依靠严密、公正（至少理论上）、且具有绝对强制力的法令体系，才能维持基本秩序和运转的整体。在这个体系里，个人的善恶、情感、身份，在“法”的面前，都应该被剥离，唯一的标准就是行为是否符合法的规定。赏与罚，是驱动这架庞大机器运转的唯一燃料。
这些冰冷、坚硬、甚至有些残酷的理论，如同汹涌的寒流，冲击着书斋内沉闷的空气。小柱子站在门口，听得昏昏欲睡，又强打精神，只觉得这些话语枯燥乏味，远不如听宫人们闲聊有趣。
然而，坐在贾师对面的赵政，却仿佛一块极度干燥的海绵，正在疯狂地吸收着这冰冷的寒流！他的眼睛越来越亮，身体甚至因为激动而微微前倾（这稍微违背了刚才“坐姿需正”的学律，但贾师似乎并未立刻纠正）。
那些关于“赏罚”、“规矩”、“秩序”、“强弱”的概念，仿
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