动的沙沙声。朱由校看得很快，但很仔细。讲稿引经据典，从《论语》“君子喻于义，小人喻于利”开篇，层层剖析君子当以天下大义为重。文辞优美，义理清晰，是典型的翰林手笔。
然而，朱由校的眉头却微微蹙起。他提起朱笔，在讲稿空白处，留下几行力透纸背的批注：
“义理需扎根时局，空谈误国！当结合辽东战事，明‘保国卫民为大义，足兵足饷为实利’！无饷则兵溃，兵溃则国亡，皮之不存，毛将焉附？须点明义利相生，不可偏废！”
批注写完，他将稿子递给王安：“速将此稿并朕批注，送至孙先生处，令其参详。” 随即又吩咐侍立的小太监：“将《论语》与《商君书》备于日讲案上，朕要对照着听。”
辰时的最后半个时辰，便在等待孙承宗修改讲稿的静谧中流过。朱由校并未浪费，目光投向殿外庭院中初绽的石榴花，指尖无意识地在案上轻轻敲击，维持着那份掌控一切的节律感。
巳时三刻刚过，孙承宗便已肃立在文华殿外。他鬓角微汗，显然已看过皇帝的批注并做了紧急调整。殿门开启，孙承宗稳步而入，向御座深深一揖。
日讲正式开始。案上摊开《论语》与《商君书》，阳光透过高窗，照亮了书页上的尘埃。
孙承宗开篇依旧引用了《论语》“君子喻于义，小人喻于利”，但紧接着，话锋陡然一转，声音沉稳而有力：“陛下圣明，点醒老臣。义利之辨，非悬空楼阁。观今辽东，建奴肆虐，生灵涂炭。朝廷岁糜巨饷以养强兵，百姓输粮纳税以供军需，此乃大义乎？大利乎？”
他稍作停顿，目光炯炯地看向御座上的年轻帝王。
朱由校身体微微前倾，目光锐利如刀，抛出那个早已准备好的问题：“孙先生，辽东军饷日耗千金，皆是百姓膏血。百姓纳粮供军，于朝廷是保土安民之大义，于百姓自身，是损己利国之负担。此举，究竟是义，还是利？若为义，百姓为何困苦？若为利，利在何方？”
这问题直指核心，带着帝王特有的现实考量与压力。
孙承宗深吸一口气，朗声答道：“陛下此问，直指枢要！臣以为，此乃义利相生，一体两面！军保民，民方得安居乐业，此乃‘义’之根本；民养军，军方能锐气常存，此乃‘利’之源泉！守土卫疆，保境安民，此乃朝廷不容推卸之大义！然无充足粮饷，士卒饥寒，刀甲锈钝，何以守土？故足兵足食，乃实现大义之根基，实利也！义利相济，缺一不可！若空谈大义而罔顾将士饥寒，是伪义；若唯利是图而弃守疆土，是亡国之利！”
他随即以“天启仙根”为例，延伸开去：“陛下推广番薯，免其税赋，此乃朝廷让利于民。民得其利，方肯广植此粮。粮丰仓廪实，则民安；民安则国力强，则边疆固！朝廷免小税让利而得粮足国安大义，此正乃义利相生、小利成大义之典范！”
朱由校静静地听着，脸上没有任何表情，但紧蹙的眉头已然舒展。直到孙承宗说完，殿内陷入短暂的寂静。良久，朱由校才缓缓颔首，声音低沉而清晰：“孙先生所言，深得朕心。治国之道，既不可如腐儒般空谈义理而误国事，亦不可如商贾般唯利是图而失民心。当知大义需实利支撑，实利需大义引导。守土安民是大义，足食足兵是实利，二者如车之两轮，鸟之双翼，不可偏废。善。”
一个“善”字，为这场紧扣时局、充满火药味的“义利之辩”日讲，画上了句号。巳时的阳光，正炽烈地洒满文华殿。
午时，日讲的余韵尚在殿中萦绕，朱由校已移驾养心殿偏殿。这里没有文华殿的庄重，多了几分生活气息。午膳极其简单：一碗晶莹的糙米饭，一碟炖得软烂入味的羊肉，两碟时令青蔬。帝王用餐，亦遵循“节律”，不求奢靡，但求效率与健康。
王安侍立在侧，一边布菜，一边低声禀报：“万岁爷，董其昌董先生那边，画室一应器物颜料，昨儿个已按旨备齐。今晨据当值侍卫回报，董先生辰时初便到了画室，只是…似有些坐立不安，在画案前踱步良久，不时抚案长叹，口中
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