摩尼的至高无上，渡苦救难，变得愈发“接地气”。
可都说一方水土养一方人。
东方佛教虽然已经染上了东方色彩，深入国民。
可在融合过程中，依旧源源不断爆发矛盾。
究其根本，可以说是阶层矛盾，也可以说是文化矛盾。
一个宗教，是一个民族，一个环境的幻想凝结产物，而幻想，是这个民族最丰富、最有力的性质表现。
比如早期服饰，透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。
比如建筑选址，透露出诞生的因果，或许是逃避战乱、或许是社区供养，又或者依附权贵。
就连其中人员的职能，也代表了那个时代，他们的技术水平和思想状态。
可以说，各地区的本土宗教，就是各地区民族的“根”与“梢”。
佛教虽有至理，也融贯数千年。
而且，后续演变中，也有人员修成佛法、成就果位的概念。
可依旧不符合黎木的要求。
黎木要的，是能全面发展底层，能够独立存活循环，能够有明确修行道路的宗教。
那么答案显而易见了，道。
道门，看起来虚无缥缈，甚至带上了点不靠谱的意味。
什么江湖术士，什么游方郎中，什么羸弱传武。
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