要术》记载，阿胶不单单以驴皮制成，其实也能用沙牛皮、水牛皮、猪皮为上，驴、马、骡皮次之。
虽然《齐民要术》是一本天朝古代工农业百科全书，但是陶弘景在《本草经集注》中记载“清而薄者，画家用；清而厚者，名覆盆胶，入药用；黑而浊者，不入药，但可胶物而。”同样有非入药的用途，熬出的胶也需要分类。
驴皮为原料的阿胶兴起应是从唐宋，逐渐成形于明，最终定型与清后期。原因应该是与牛是农业生产的重要劳动者有关。唐末五代至两宋有记载：“五代时以牛革筋角为制造衣甲军器所需要，皆严禁出境。农民牛死，非经官验视，不得解剥，其革筋角皆输于官。”
不仅如此，伤寒论中有许多方子都用到了阿胶。
比如，黄连阿胶汤、炙甘草汤、猪苓汤、黄土汤、胶艾汤。大多取的是“阴成形，阳化气”中阴成形，起复形质的作用。
其实还有一个有意思的汤，是猪肤汤，按照猪皮也是阿胶来源来讲，也算是“阿胶汤”了。所以少阴咽痛喝点阿胶也是可以的，就是贵了点。
对于眼下的扶桑来说，不论是牛还是马都是极为重要的牲畜。前者天潢贵胄、公卿大臣出行需要拉车，以及用于农业耕种，后者则是用于战事、运输。在上杉家静谧扶桑全境之前，是不可能将治下领国之中大量的牛、马的皮去制成阿胶。
故而，清定在经过再三权衡后，还是决定从大明、朝鲜两国引进驴，来制成阿胶。
朝鲜方面，清定依旧是派遣负责对朝鲜、女真诸部进行贸易的御用商人二木与助前去商议此事，表向朝鲜表示自己愿意以大量新濑户烧瓷器换取一百匹驴。至于大明方面，他只能寄希望于李华梅能早些前来扶桑。
然而，就在清定才将从朝鲜先行引进驴之事交给二木与助后没多久，小田原城南町町奉行新野亲矩就急急匆匆的来到了大手门外，请求登城。
而新野亲矩登城的缘由倒是让清定有些哭笑不得——有一乘坐黑船的南蛮人于南町一座鲸屋内连续三天夜御十女，导致该鲸屋短期内无法正常营业。
原本，清定对这等小事是不打算过问的，甚至还对主动上报的新野亲矩感到厌恶。
等清定获知了那名南蛮人的名字后才意识到，自己怎么把他给忘了！
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