扯了你三年。供你吃喝用度，上学社交，又是二十年。
然，日后将这二十三年还与父母者却是个鲜有。也别说着二十三年，能还上那把屎把尿三年的都难找。
更不销说甚还“钱”的事了。
而且，这钱是个好东西，但凡进了腰包要他拿出来却是一件天大的难事。
除非就剩下两个选择，要命还是要钱？
不信？你大可借钱给别人试试。
什么仁义？什么道德？什么骨肉亲情？什么哥们情谊？什么国家法律？什么江湖规矩？通通给我玩去！
无他，只能说一句“人者多欲，其性尚私”。
以至于现在流行了一种说法：“如果你想和一个朋友绝交，就大胆的借给他钱吧。”
而逆推可得“如果不想和某人玩了，那便问他大胆的借钱吧！”。
历朝历代，国内动荡也罢，外族入侵也罢，曾几何时能见几个“巨贾豪绅”倾尽家资保家卫国？
有倒是有，且看在这帮人中占多少比重。
不过，绝大多数的豪民，遇到战乱便也是卷了浮财，拿了金银，拖家带口，或迁徙远地，或远渡重洋，追求自家的诗酒田园去也。
拿在这个国家赚的钱，去享受其他国家的公共或非公共的资源去。
道理很简单，《醒世恒言》三五有载：“良臣择主而事，良禽择木而栖。奴仆虽是下贱，却也要择个好使头”。
这话虽恶毒倒也是个真章。
也别不相信，看看那些个跑出去的富豪就是了。
别人似乎不明白这其中的道理，更有些人至今不明白这个道理。
但是，介甫先生看明白了，于是有了王安石变法。
他那女婿蔡卞看明白了，才有了联合章敦上书追废“宣仁圣烈”，史上留名。
蔡京，也跟着他的这个老师看明白了，便又了拉了那童贯，将这“盐钞”发往银川砦。
倒是看中了那宋家百年积攒下来的人脉，和宋粲、之山留在汝州瓷作院的那个“百人筹算”大厅。
而蔡京将吏部的“官员俸录”打包成密函发到这汝州瓷作院，且是因为汝州瓷作院属内东头辖下，属皇家私产。
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如此，便让蔡京、童贯，乃至朝堂百官，无一人敢去置喙其中。
更甚之，那蔡京，也是在那童贯告知下，才知道这汝州瓷作院还有那“百人筹算”之能。
便将那瓷作院作为一个第三方，其所言，倒是能为官家采信，令百官无言。
如此，便有了这右书“办理中书省封”，左书“汝州瓷作院同知，羽士重阳开拆”，由那毫无瓜葛的内东头崔正，且借了督窑之事，送到这汝州的几大箱子“官员俸录”密函。
然，这“官员俸录”的烦恼还没解决，却又遭龟厌拿出一张童贯、蔡京盖了章的“盐钞”来。
却又让那重阳、子平看了一个咔咔的挠墙。
于是乎，与那汝州草堂中，又见两个道士一个星官，外带一个诰命夫人的四个朝堂编外人员，揉了脑袋，展开了一场旷日持久的谁先眨眼谁先输的比赛。
然，结束这场比赛的，却是诰命夫人一句话，便将那“官员俸录”之事做了一个终结。
言：
“既然‘汝州瓷作院同知，羽士重阳开拆’，那就让重阳道长出首，去做了此事……”
这话听得那重阳道长第一个不乐意！
心道，这是苯我来了？就这么直接的吗？
遂，瞠目疾言回之：
“怎的单单是我？”
然却又听那诰命夫人柔言道：
“左右便是个计算之事，所患者概是一个繁多纷杂而已……”
遂，便抚按了那道长的手，安抚道：
“那百人筹算，且是积年行的此事，道长领了众人，算得一个清楚料也不是什么难题……”
这话饶是让那重阳道长一声“卧槽”自心下而出，心下道：别介！这事再简单
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