下这一种方法，完全不知道还有温性攻下的治法。因为突然感受的热邪结聚可以用寒性攻下，长期积聚的寒邪结聚难道也能用寒性攻下吗？所以才设立了备急丸等方剂。然而这些方剂仅能治疗寒实的结聚，如果患者体质素来虚弱，即便有实邪固结，又怎敢使用刚猛峻烈的方剂来攻击呢？因此仲景又创立了附子泻心汤，用黄芩、黄连辅佐大黄来祛除膈上的热痞，同时兼用附子的温热来消散阴寒；大黄附子汤用细辛辅佐附子，以攻胁下的寒结，同时兼用大黄的寒性来引导邪气下行。寒热药物合用，温性与攻下之法并施，这是圣人的治法，明白清楚却又难以想象，实在是精妙啊。
越鞠汤丸
主治各种因湿痰、食积、火邪、气滞、血瘀等所导致的郁症。
药物组成：香附、苍术、抚芎、神曲、山栀仁。可加水煎煮后服用，也可制成丸剂。
【注释】人以气为根本，气调和则人体上下升降不失其节度，运行不会停止其机制，疾病又从何而生呢？倘若饮食没有节制，寒温不适应，喜怒没有规律，忧思过度，就会使人体冲和之气的升降出现失常，进而导致胃中气机郁滞，不思饮食；脾失健运，不能消化水谷；气机郁滞，出现胸腹胀满；血行不畅，胸膈刺痛；湿邪郁滞，形成痰饮；火邪郁积，产生内热。还会出现呕吐恶心、吞酸吐酸、嘈杂嗳气等症状，各种疾病由此丛生。所以方中用香附来开通气郁，苍术来化除湿郁，抚芎来行散血郁，山栀仁来清泻火热之郁，神曲来消化食郁。这是朱震亨依据五郁的治疗方法而变通创立的方剂。这五味药相互配合，共同起到治疗五郁的效果。然而，应当询问患者哪种郁症病情最为严重，就应当以针对该郁症的药物为主药。至于气虚的患者可加用人参，气痛的患者加木香，郁证严重的加郁金，食欲不振的加谷芽，腹胀的加厚朴，胃脘痞满的加枳实，呕吐痰涎的加生姜、半夏，火热亢盛的加吴茱萸、黄连，这就需要临证的医生详细审察病情了。
四磨饮
主治因七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）所伤，导致上气喘急，胸膈部位不适，烦闷且不思饮食的病症。
药物组成：人参、槟榔、沉香、天台乌药。
以上四味药，分别浓磨取汁七分，煎煮三五沸后，放至温热，空腹服用。
【集注】王又原说：经典中讲：圣人珍惜元气，就如同持有最珍贵的宝物，而平庸之人被外物驱使反而损伤了人体平和之气。这七情随着不同的感触都能引发疾病。然而身体强壮的人，气运行顺畅，病情可自行痊愈；身体虚弱的人，气容易停聚而生病。愚笨之人不仔细审察病情，一旦遇到上气喘急、满闷不食的症状，就认为是实症应当泻下，于是随意使用破气耗气之类的药物。用药后并非没有暂时缓解的效果，刚开始用药时会有反应，但用药时间久了就不再有效果。呼气属阳，吸气属阴，肺中阳气清肃，那么气就会下行；肾中阴气安宁静谧，那么气就能归摄，不再向上逆行发散。如果正气已经衰弱，此时想要削除坚硬、破除积滞，那么邪气难以降伏。正确的方法应当是用人参先补充正气，用沉香使气收纳于肾，然后用槟榔、乌药引导气机下行，这就是所说的治疗实症必须顾及正气虚弱的情况，泻下之法必须先进行补益。这四味药气味都很醇厚，磨汁能使气味充足，煎煮能使气味纯和，气味一同发挥作用，药效就如同鼓槌击鼓一样迅速有效。
备急丸
主治寒气与冷食稽留在胃中，引发心腹满痛，大便不通的病症。
药物组成：大黄（二两）、干姜（二两）、巴豆（一两，去皮，研磨如油脂状）。
先将大黄、干姜捣成粉末，再加入巴豆，一起捣一千杵，然后加入蜂蜜制成如豆粒大小的药丸，收藏在密闭容器中，注意不要泄气，以备使用。每次服用三四丸，用温水或酒送服。《金匮要略》中记载，该方主治中恶之症，表现为心腹胀满，突然疼痛如锥刺，呼吸急促，口噤如同突然死亡。此时应扶起患者头部，将药灌下使其咽下，片刻后病情应当
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