煮后服用。
【集注】柯琴说：经典里讲：阴在内，是阳的镇守；阳在外，是阴的役使。所以阳中没有阴，称为孤阳；阴中没有阳，称为死阴。朱震亨说：四物汤中的药物皆属阴，犹如执行天地闭塞的时令，并非能生长养育万物。所以四物汤加知母、黄柏，长期服用就能导致不孕，这是因为嫌其缺乏阳气。这个方剂选取人参、黄芪与四物汤配伍，用来治疗阴虚血脱等病症。大概阴阳相互为根本，阴虚则阳气无所依附，所以会出现烦热燥渴；气血相互为表里，血脱则气无所归附，所以会睡卧不宁。然而阴虚没有迅速补益的办法，关键在于培育阴液来潜藏阳气，血脱有生成新血的生机，必须先补气，这就是阳生阴长、血随气行的道理。所以说：阴虚就会导致无气，无气人就会死亡。这个方剂是领悟了仲景白虎加人参汤的含义并加以扩充而来的吧。前辈们治疗阴虚，使用八珍汤、十全大补汤，最终未能取得疗效，是因为甘草味甘，无法通达下焦；白术性燥，不利于肾阴；茯苓渗湿泄利，妨碍气血的生发上升；肉桂辛热，容易引发虚火。而圣愈汤这六味药都醇厚平和且滋润，服用后能使气血畅通，内外调和，符合圣人的法度。
地骨皮饮
治疗因阴虚火旺，出现骨蒸潮热，白天症状较轻而夜晚症状加剧的病症；也可治疗妇人热入血室，以及孕期出现发热的情况。
在四物汤（当归、熟地、川芎、白芍）的基础上，加地骨皮、牡丹皮（各三钱）。
加水煎煮后服用。
【集注】柯琴说：阴虚之人，阳气会乘虚侵袭，从而引发发热。应当根据三阴经的不同情况进行治疗。阳邪乘虚侵入太阴脾经，应当采用补中益气的方法来升举阳气，使清阳回到其应在的位置，那么虚火自然就会熄灭。如果阳邪侵入少阴肾经，应当使用六味地黄丸来应对，通过滋补肾阴，使肾水充足，虚火自然就会平复。若阳邪侵入厥阴肝经，就应当用地骨皮饮进行凉补，使血液有所归藏，虚火自然就会安定。四物汤是肝经滋阴调血的方剂，加入地骨皮，能够清除志意中的虚火以安定肾脏，这是因为肾为肝之母，补肾即补肝之母；加入牡丹皮，能够清除神志中的虚火以凉心血，心为肝之子，泻心火即泻肝之子。地骨皮与牡丹皮药性寒凉且滋润，只清除肝火，不会损伤脾胃，这与四物汤加知母、黄柏那种药性滋润但苦寒的配伍有所不同。所以逍遥散是治疗肝火郁积在肝脏本身的方剂，遵循“木郁达之”的原则，顺应肝脏条达的特性；地骨皮饮则是治疗阳邪乘虚侵入肝脏的方剂，遵循“客者除之”的原则，不能纵容外邪而留下祸患。这两个方剂都是对肝脏疾病治疗十分有效的方剂。
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