静坐之趣
举世皆行路，我独爱打坐。
近年来，走路养生之风大盛，朋友圈中，日行万步者比比皆是，更有甚者，日行两万步以上，其毅力诚可敬佩。
然而我虽羡之，却不效之。
我自有养生之道，或打球，或游泳，或跑步机上挥汗如雨，各般运动，皆曾尝试。
然最得我心者，竟是那静坐一法。
打坐，打坐，打坐。
重要之事说三遍，亦难表我对此道之钟情。
《黄帝内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
此言阴阳乃天地运行之法则，万物分类之纲领，变化生之条件，生命始终之根源，精神气血之所驻。
老子的《道德经》亦曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
此二经之言，道出了打坐养生的哲学根基。
打坐者，养生健身之法也。
闭目盘膝，调整气息，手置特定位置，心无杂念。
此道又称“盘坐”
、“静坐”
，是道教修炼之基础，佛教谓之“禅坐”
或“禅定”
，为禅宗必修之功。
盘坐有自然盘、双盘、单盘之分。
打坐既能延年益寿，亦可开慧增智。
中华武术中，打坐更是修炼内功、涵养心性、增强意志之途径。
初学打坐，须先学盘腿之法。
将左足置于右腿上，再将右足置左足上，此为金刚坐。
先将右足置左腿上，再将左足置右足上，此为如意坐。
二者皆可，若腿感酸痛，可交替轮换。
若双盘难以完成，则可从单盘起始。
常见有人单盘时，下腿过于靠里，上腿膝盖悬空，此非正规姿势。
因上腿悬空，导致下盘不稳。
打坐之要，在于身体如大雁塔般稳稳当当，由下而上，层层叠叠，此乃关键所在。
禅坐之时，脊柱垂直最为紧要。
臀下应垫二三寸软垫，使从大腿根部至膝盖呈向下倾斜之势，双膝触地以为支撑，不可悬空。
重心需稳，无前倾后仰之感。
继而包腿、包腰、包风池穴。
天寒时，甚至需包头。
上体自然正直，百会穴与会阴穴成垂直一线，然务须放松自然。
须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。
唯有全身内外放松，方能入静创造条件。
臀部姿势应微微往后外翘，从侧面观之，整个脊柱位于臀腿之间的位置，坐如宝塔，匀称稳重。
有人喜靠墙打坐，身体后仰，则失塔形之稳。
身体坐姿非垂直，而是斜直，略向前倾，尾骨悬空。
人身修行之特殊，在于人多直立，笔直经纬与天地共振，经脉有规律可循，尚未完全紊乱。
故不能为畜类把脉，因其横生脉乱。
身躯笔直不斜，则督脉上乾清明，下坤培藏，升降有律；任脉左右逢源，箍束横固，平定十方，稳稳有度。
两肩应舒张下垂，不可挺胸。
左手置右手之下，大拇指有意无意相触，放于脐下。
头正，下巴微向前低，后脑稍向后收，略压颈部两侧大动脉管即可。
打坐时，先定两目，再慢慢半闭眼睛。
闭眼时目光勿下垂，两眼定住，一片光明，方合规矩。
若两眼向下看，绝难得定，只是坐着休息而已。
双目微张，似闭还开，视若无睹。
目光定于座前七八尺处，或一丈一二尺许。
如平常多用眼之人，静坐之初，先行闭目为佳。
眼睛看前方一米距离，最为标准。
看得太远，则抬颈；看得太近，则低头。
故一米距离最合适，应感觉鼻子与肚脐成一条线。
我初学打坐时，腿脚酸麻难忍，不过十
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