君命召，不俟驾行矣。
“君命召，不俟驾行矣。”《论语?乡党》中这短短七字，如同一道铿锵的指令，定格了古人面对君主召唤时的果决姿态——君主下令召见，不等车马备好就立刻动身。这看似简单的举动，没有丝毫犹豫，没有半点拖沓，却将古人对君主的敬畏、对责任的担当、对使命的坚守，悄悄融入每一个急切的脚步里。在节奏加快却常现拖延的现代社会，我们重读这句古训，仿佛能看见古人匆匆前行的身影，感受到那份“闻召即行”的赤诚与果敢，也开始思索：在充满诱惑与干扰的当下，我们是否还能找回那份藏在“不俟驾行矣”里的责任担当与行动力？
一、记忆里的“闻召即动”：外公的“应唤立至”与“诺不轻许，许则必行”的朴素坚守
我的童年，是在豫南一个宁静的村落里度过的。那时的乡村，没有便捷的通讯，没有快速的交通，邻里间的互助全靠一声吆喝、一句招呼，但“君命召，不俟驾行矣”所蕴含的“闻召即动、守信践诺”的精神，却藏在外公应对邻里求助的日常举动里，藏在“只要答应了，就绝不拖延”的朴素规矩中。
记得我十岁那年夏天，村里遭遇了罕见的暴雨，雨水冲垮了不少村民家的院墙，还淹没了村口的稻田。村里的老支书站在村口的大槐树下，扯着嗓子喊：“各家各户出个人，一起去加固河堤，再晚稻田就全淹了！”外公当时正在院子里修补漏雨的屋顶，听到老支书的喊声，立刻从梯子上爬下来，连身上的泥水都没来得及擦，就抓起墙角的铁锹往外跑。
我追着外公喊：“外公，您先换件干衣服再去呀！”外公头也不回地说：“堤坝要垮了，哪有时间换衣服！先去把河堤守住，回来再换也不迟！”母亲只好拿着外公的干衣服，跟在后面追。到了河堤边，已经聚集了不少村民，大家有的扛着沙袋，有的拿着铁锹，都在奋力加固河堤。外公二话不说，就加入了扛沙袋的队伍，雨水和汗水顺着他的脸颊往下流，衣服紧紧贴在身上，他却一刻也不停歇。
直到傍晚，暴雨停了，河堤也加固好了，外公才拖着疲惫的身体回家。母亲赶紧让他换上干衣服，又端来热腾腾的姜汤。外公喝着姜汤，笑着说：“还好去得及时，不然咱们村的稻田就全完了。答应了要去帮忙，哪能磨磨蹭蹭的，让人等呢？”
还有一次，邻居家的王爷爷突发急病，王奶奶跑到外公家敲门，声音带着哭腔：“他叔，你快帮帮忙，老王他突然晕倒了，不知道咋回事！”外公当时正在吃饭，听到敲门声，立刻放下碗筷，快步跑了出去。他先摸了摸王爷爷的脉搏，又看了看王爷爷的瞳孔，说：“情况不太好，得赶紧送医院。”说着，就和赶来的村民一起，用门板做成简易的担架，抬着王爷爷往镇上的医院跑。
从村里到镇上的医院，有十几里路，全是坑坑洼洼的土路。外公和村民们轮流抬着担架，一路小跑，累得气喘吁吁，却没人喊一声累。到了医院，医生说幸亏送得及时，不然就危险了。王奶奶拉着外公的手，不停地道谢：“他叔，真是太谢谢你了，要是你来得晚了，老王他……”外公摆摆手说：“邻里之间，互相帮忙是应该的，听到你喊，我哪能不赶紧来呢？”
小时候的我，不懂外公为什么总是这么“急”——明明可以先整理一下再去，明明可以等别人先去，他却总是第一个冲上去。直到后来我才明白，外公的“应唤立至”，正是对“君命召，不俟驾行矣”最朴素的践行。他的“不俟驾”，是对他人需求的重视，不因为自己的事而拖延；他的“行矣”，是对承诺的坚守，答应了就立刻行动。那份藏在“闻召即动”里的责任与担当，比任何大道理都更能让我懂得“守信”的意义。
二、历史长河中的“闻召而行”：从先秦到明清的敬畏与担当
“君命召，不俟驾行矣”，并非古人偶然的举动，而是对先秦时期“君臣之礼”与“责任担当”的继承与践行。在古代，君主的召唤不仅是对臣子的信任，更是赋予臣子的使命，臣子“不俟驾行矣”，既是对君主的敬畏，也是对自身责任的担当，而“敬君、担责、守信
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