湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
说完，屈原抱起一块石头，纵身跳入汨罗江中。百姓们得知屈原投江的消息后，纷纷划着小船前往救援，却再也找不到他的身影。为了防止江中的鱼虾啃食屈原的尸体，百姓们往江里投放粽子、鸡蛋，还在船上敲锣打鼓，驱赶鱼虾。后来，这便演变成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，而屈原的 “志”，也随着这些习俗流传下来，成为中国历史上爱国精神的象征。
（二）现代行者：以 “志” 为灯，照亮前路
在现代社会，“志” 的内涵更加丰富，它不再局限于古代的 “礼法”“忠君”，而是延伸到科学、教育、医疗、环保等各个领域。它可以是科学家对真理的探索，是教师对教育的热爱，是医生对生命的守护，也可以是普通人对生活的热爱与对责任的担当。无论 “志” 的具体内容是什么，它都具备一个共同的特质 —— 能在困境中给予人们力量，在诱惑前让人们坚守底线，在迷茫时指引方向。
“杂交水稻之父” 袁隆平，他的 “志” 是 “让所有人远离饥饿”。这个志向，源于他年轻时的一段经历。1959 年至 1961 年，中国遭遇了严重的三年困难时期，粮食短缺，许多人因为吃不饱饭而饿死。当时，袁隆平正在湖南安江农校任教，他亲眼看到学生们因为饥饿而面黄肌瘦，看到农民们因为粮食不够而发愁。有一次，他在田埂上看到一位老农，坐在地上痛哭，手里拿着一把干瘪的稻穗，嘴里念叨着：“今年又是歉收，这日子可怎么过啊……” 老农的哭声，像针一样扎在袁隆平的心里，他暗暗下定决心：“我一定要研究出高产的水稻，让老百姓都能吃饱饭，再也不用饿肚子。”
从那以后，袁隆平便将自己的一生都奉献给了杂交水稻研究。他每天都泡在稻田里，观察水稻的生长情况，记录数据，寻找合适的稻种。一开始，研究进展并不顺利，他提出的 “水稻具有杂种优势” 的理论，遭到了许多同行的质疑 —— 当时国际上普遍认为，水稻是自花授粉作物，没有杂种优势，袁隆平的理论是 “天方夜谭”。可袁隆平没有放弃，他坚信自己的判断，继续在稻田里寻找天然杂交稻。
1964 年 7 月 5 日，袁隆平在安江农校的试验田里，终于发现了一株 “天然雄性不育株”—— 这株水稻的雄蕊没有花粉，无法自花授粉，正好可以作为杂交水稻的母本。他兴奋地在笔记本上写下：“发现天然不育株，这是突破杂交水稻研究的关键！” 为了繁殖这株水稻，他每天都小心翼翼地给它浇水、施肥，还用毛笔将其他水稻的花粉涂抹在它的雌蕊上。可到了收获季节，这株水稻只结出了少量种子，而且第二年种植后，产量并没有明显提高。
袁隆平没有气馁，他意识到，要想培育出高产的杂交水稻，必须找到更多的 “天然雄性不育株”。于是，他带着学生，沿着湖南、湖北、广东、广西等地的稻田，开始了 “大海捞针” 式的寻找。夏天的稻田里，温度高达三四十摄氏度，闷热潮湿，蚊子、蚂蟥到处都是，袁隆平的皮肤被晒得黝黑，身上被蚊子咬得满是红包，可他毫不在意，依旧每天在稻田里仔细搜寻。
1970 年 11 月，袁隆平和他的团队在海南南红农场的沼泽地里，发现了一株野生的雄性不育稻，他们将其命名为 “野败”。这株 “野败” 的发现，彻底改变了杂交水稻研究的命运。袁隆平和团队以 “野败” 为母本，与其他水稻品种进行杂交，经过无数次试验，终于在 1973 年成功培育出三系杂交水稻，使水稻产量大幅提高。1976 年，三系杂交水稻在全国推广种植，当年就增产粮食 200 亿斤，相当于多养活了几千万人。
可袁隆平并没有停下脚步，他的 “志” 是 “让所有人远离饥饿”，而三系杂交水稻的产量，还没有达到他的预期。20 世纪 90 年代，他又开始研究两系杂交水稻，经过十年的努力，两系杂交水稻的产量比三系杂交水稻又提高了 10%~20%
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