儒家 “安贫乐道” 理想人格的完美化身。
孔子反对厚葬颜渊，本质上是对弟子一生志向的最深尊重。在孔子看来，颜渊生前淡泊名利、不慕奢华，若死后以厚葬待之，恰恰违背了他的本心。厚葬所代表的物质堆砌，与颜渊 “一箪食，一瓢饮” 的人生选择格格不入；那种追求排场、彰显虚荣的做法，更是对颜渊纯粹精神世界的亵渎。真正的哀悼，不是用丰厚的陪葬品来 “补偿” 他生前的清贫，而是以符合其志向的方式送别 —— 简葬，既是对他 “安贫乐道” 之志的呼应，也是对他精神价值的最高肯定。
《礼记?檀弓上》中记载，孔子曾说：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。” 意思是，对待死者，若将其视为完全不存在，是不仁；若将其视为仍在生，以丰厚的物质供奉，是不明智。颜渊生前安于清贫，死后却被强行赋予奢华的葬礼，正是 “之死而致生之” 的不明智之举。孔子深知颜渊的精神追求，因此坚决反对这种违背弟子本心的做法，他希望以简葬的方式，让颜渊的精神与生前的志向保持一致，这才是对弟子最真挚的敬意。
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