生工具、安居信物、安稳图谱混成一团，在日光里闪着黄褐色的光，“他说齐国的市井繁荣可以滋养赵国的民居安稳，韩国的农田丰收能辅助魏国的纺织充足，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的固本，都在说‘安乐’二字。”
织工的指尖划过剑鞘的安稳纹时，那些混在一起的民生信物突然轻轻响，像无数户人家在同时生活。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的“民生图谱”
，那是用各国民生工具与安居材料混合铸成的，在晴日里泛着暖光。
谱的脉络里，不同领域的固本正在慢慢交融：齐国的市井纹与赵国的民居纹连成生活，韩国的农田纹与魏国的纺织纹缠成衣食，像所有的固本在说同句话。
阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国民生工具微缩模型此刻已包浆，里面钻出的棉线缠着地砖粉，正往魏国织工的纺织工具袋里钻，袋上的织纹与棉线缠成的结，恰好容下片韩国的农具锈。
鲁地老匠师捧着新铸的“安”
字爵赶来时，爵里的酒混了四海的民生佳酿，却在杯口凝成层黄褐色的膜，膜上的纹路能看出所有固本与安乐的形状。
“矩师，”
老匠师将爵底对着日光，新刻的“安”
字里嵌着的固本融合图正在光，“洛阳的民生馆旁，列国民生推动者合编了部《春秋民生通志》，既录着各国的安居经验，又析着稳固延续的道理，谁看了都能明白民心为本的理。”
作坊外的固本广场，四十七方代表用新剑在安碑上刻字。
齐国地方官写的市井纹（商贸托着“兴”
字）、赵国民居吏写的民居纹（屋檐拼着“适”
字）、韩国农官写的农田纹（稻穗连成“丰”
字）、魏国织工写的纺织纹（丝线框着“足”
字），在安碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的“民生安乐图”
，图中的各地安居场景与稳固成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察固本的那条街巷——那里的景象里，今年新成的民生图景融合了四十七方的智慧，齐国的市井连着赵国的民居，韩国的农田挨着魏国的织坊，万民安居乐业，没人再问这安稳属于哪国。
阿柴突然指着安碑广场的中心：那些混着地砖粉与瓦当屑的刻痕，在日光里排成“春秋”
二字，“春”
字的起笔是安居的屋，“秋”
字的收笔是固本的禾，而中间的笔画，全是民生安乐的轨迹——那字形落在地上的影子，恰似幅安稳全图，各国的生活在字里连成一片，没有动荡，只有交错的安宁与喜悦。
公孙矩弯腰将那粒“安”
字爵里的黄褐色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。
液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，市井的喧闹声、民居的笑语声、农田的欢歌声、织坊的机杼声在晴日里连成一片，像天地在传唱一部固本的史诗。
他知道，这歌会跟着安稳的延续传到更遥远的未来、更广阔的天地，就像那些刻着“固本纹”
的剑，要把“民生无界”
的礼，种进所有执政者的心里——不是刻在青铜上，也不是写在通志里，而是让每种稳固的繁荣，都带着各国的暖、四海的安，长出天下人共认的安乐。
日出时，合范上的“固本纹”
突然在晨光里光。
公孙矩推开门，只见固本广场的安碑上结出巨大的安稳星图，而星图的中心，那柄融了四海民生信物的剑正泛着微光，周围的民生工具、安居信物、安稳图谱都往剑身上凑，像无数户人家，要把人间的安乐，写进永恒的青史。
他摸出怀里的《考工记》残卷，晨光下，竹片上“审曲面势，以饬五材，以辨民器”
的字样正在慢慢变化，“曲”
字的弯里藏着固本的柔，“直”
字的竖上立着安稳的刚——原来儿子刻在剑上的“固本纹”
，早已把新的礼，写进了最本源的民生之道里。
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