没有人再敢多言。
这位年轻的帝王所谋的从来不是一时的征服，而是万世的基业。
夜深人静之时，朱由检依旧没有歇息。
他坐在御书房的案前，面前铺着一张海东省的舆图。
烛火摇曳，映照着...
夜风拂过蓬莱峰顶，吹动天雄军身上明黄衮龙袍的下摆，猎猎作响。他伫立良久，目光穿透星河，仿佛已望见百年之后那片彻底汉化的东土。卢象升悄然退下，只留下一盏宫灯在祭坛旁摇曳，映出帝王孤高的影子。
山下的尸体已被拖至城门前悬挂，血滴顺着绳索缓缓滑落，在青石板上积成暗红小洼。锦衣卫连夜审讯俘虏，撬开了最后一道口供：原来这些忍者并非自发行动，而是由一名化名“月隐”的前伊贺首领秘密联络，背后竟牵出京都残余公卿与萨摩藩旧武士的地下网络。他们妄图借神社焚毁之机煽动民变，打着“复国驱明”的旗号集结流亡者，甚至计划刺杀皇帝后拥立一位自称“天照血脉”的八岁孩童为傀儡天皇。
消息传至行宫时，天雄军正伏案批阅工部呈上的《东安府三年建设计划》。他看完密报，冷笑一声，提笔在纸角朱批八字：“**掘其根脉，断其香火。**”
次日清晨，圣谕如雷霆降下。
第一道旨意直发京都府衙：“即刻查封所有与‘神道’相关之典籍、卷轴、符咒，凡藏匿者，以谋逆论处；第二道旨意命田尔耕调五千精兵，封锁通往九州方向的所有要道，严查过往行人，凡携带倭刀、和服、神符者，一律收押；第三道旨意则令礼部官员着手编纂《海东民训》，内容涵盖大明律法、儒家伦理、户籍制度、纳税义务，并强制要求每户人家必须张贴于厅堂正中，每日晨昏诵读。”
与此同时，一场前所未有的“文化清洗”在全岛铺开。
江户城内，原德川家庙被改造成“忠义讲学堂”，昔日供奉祖先灵位之处，如今摆放着孔子画像与朱子家训。百名从江南选派而来的教谕身穿儒衫，手持戒尺，教授本地孩童习汉字、读《三字经》。课堂之上，若有学生仍用倭语交谈，立即罚跪抄书百遍；若发现私藏《古事记》或《日本书纪》残卷，不仅本人杖责三十，全家亦将列入“观察户”，三年不得参加科举。
京都更是一日三变。
菜市场每日开市前，必先举行“宣谕仪式”。由一名穿青袍的宣教官登台，手持黄绸圣旨副本，高声宣讲皇帝恩典：“吾皇仁德，赐尔等安居乐业；废伪神，立正统，方得享太平！”随后带领百姓齐呼三声“万岁”，方可开始交易。若有摊贩迟到，轻则罚银，重则没收当日货物。
最令人震撼的，是那座曾被倭人视为圣地的伊势神宫遗址。
此处原为祭祀天照大神之所，占地极广，殿宇重重，千年来香火不绝。如今却被夷为平地，取而代之的是一座巨型粮仓??“东安府常平仓”。仓体以巨石垒砌，高三层，可储粮百万石，顶部竖立一根十丈高旗杆，上悬大明龙旗，昼夜飘扬。
而在粮仓正门前，工匠们依照皇帝亲授图纸，铸造了一尊九尺铜像。
雕像并非帝王将相，而是一位赤脚农夫，肩挑箩筐，面带笑容，身旁立着一头耕牛。底座铭文写道：“**此乃东安百姓之祖，勤劳务本，永享皇恩。**”
传闻此像原型乃是一名归顺的前浪人，因主动交出祖传太刀并协助明军修建水渠，被皇帝召见嘉奖，赐姓“朱”，授田百亩，成为首批获得正式户籍的扶桑人。
此举震动四方。
许多原本心怀侥幸的旧贵族终于明白：旧时代真的结束了。那些曾跪拜神龛的人，如今不得不弯腰清扫街道；那些曾佩刀行走的武士，如今只能束手为奴，在矿山中挖煤运铁；而那些真正顺应时势、甘愿做顺民者，反倒能分田置业，娶妻生子，过上安稳日子。
民心，就这样一点一滴地扭转过来。
八月中旬，第一批来自福建、浙江的移民船队抵达江户港。共计三万两千人，男女老少皆有，多为沿海贫苦渔民与无地佃农。他们在明军引导下登陆，每人领取一份《安民告示》、五斤大米、一套粗布衣裳，并被告知：只要肯开荒种地，三年免税，五年免役，十年后即可拥有土地所有权。
关东平原上，一座新城正在拔地而起。
按照
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