开皇十四年（公元594年，甲寅年）
春天三月，音乐制作完成。到了夏天四月乙丑日，皇帝下诏推行新的音乐，还说：“民间的音乐，偏离正道已经很久啦，大家都抛弃了原本的音乐形式，竞相去搞那些繁杂的声音，应该加以禁止和约束，一定要保留音乐本来的样子。”万宝常听了太常寺演奏的音乐后，眼泪汪汪地哭着说：“这乐声太放纵哀伤啦，感觉天下不久就要玩完！”当时天下一片繁荣昌盛，听到这话的人都觉得他在胡扯。没想到到大业末年，他的话居然应验了。万宝常这人穷，还没孩子，后来竟然饿死了。临死前，他把自己的书全烧了，还说：“留着这些有啥用！”
在这之前呢，中央和地方各个部门都设有公廨钱，靠收利息来维持开销。工部尚书苏孝慈觉得“官府搞这些放贷赚钱的事儿，又麻烦老百姓，还败坏社会风气，不如都禁止了，给点地让大家去种地。”皇帝听了觉得有道理，就同意了。六月丁卯日，下诏说“从公卿往下都给职田，不准再去做生意和老百姓抢利益。”
秋天七月乙未日，任命邳公苏威做纳言。
一开始，张宾制定的历法推行后，广平的刘孝孙和冀州的秀才刘焯都说这历法有问题。当时张宾正受皇帝宠信，刘晖又去附和他，一起说刘孝孙他们的坏话，结果刘孝孙他们就被赶走了。后来张宾去世，刘孝孙做掖县丞，他干脆辞官跑到京城，把自己对历法的意见呈给皇帝。皇帝下诏让他留在太史局当值，可过了好多年也没给他升官调动，刘孝孙一气之下，抱着自己写的关于历法的书，让弟子抬着棺材到皇宫门前，趴在地上大哭。执法的人把他抓起来报告给皇帝。皇帝觉得这事儿挺新奇，就问国子祭酒何妥，何妥说刘孝孙说得有道理。于是皇帝就让刘孝孙的历法和张宾的历法比比谁好谁坏。直太史勃海人张胄玄也和刘孝孙一起说张宾历法的毛病，各种不同的意见吵得不可开交，好久都定不下来。皇帝就让他们去验证日食的事儿，杨素等人上奏说：“太史局总共预报了25次日食，结果基本都没应验，张胄玄预测的，前后都特别准，刘孝孙预测的，也应验了一大半。”于是皇帝把刘孝孙、张胄玄等人叫来，亲自慰问鼓励。刘孝孙却要求先斩了刘晖，才肯确定新历法，皇帝一听就不开心了，又把这事儿搁置了。没多久刘孝孙就去世了。
这一年关中大旱，老百姓都闹饥荒，皇帝派身边的人去看看老百姓都吃啥，结果带回来的是豆屑和糠混在一起的食物。皇帝看到后，流着眼泪给大臣们看，还狠狠地责备自己，为此一年都没喝酒吃肉。八月辛未日，皇帝带着老百姓去洛阳找吃的，还下令巡逻的士兵不准驱赶逼迫百姓。男男女女在仪仗卫队中夹杂着一起走，遇到扶老携幼的，皇帝就拉着马躲开，还安慰几句再走。到了难走的地方，看到挑着担子的，就叫身边的人去帮忙。
冬天闰十月甲寅日，皇帝下诏，说齐、梁、陈的宗庙祭祀都断绝了，让高仁英、萧琮、陈叔宝按时去祭祀，需要的器物，相关部门给提供。陈叔宝跟着皇帝登上邙山，陪着喝酒的时候，写了首诗：“日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上东封书。”还上表请求皇帝去泰山封禅。皇帝很客气地回了诏书。过了几天，又陪皇帝吃饭，等他出去后，皇帝看着他的背影说：“他的国家灭亡难道不是因为酒吗！要是把作诗的功夫用在考虑怎么让国家安稳上多好！当年贺若弼渡过京口的时候，有人秘密送奏疏告急，陈叔宝还在喝酒，根本没看。高颎到的时候，还看到奏疏在床底下，都没开封。这真的太搞笑了，看来是老天要亡他。以前苻坚打仗征服的国家，都让那些亡国之君荣华富贵，他就是想求个好名声，却不知道这违背了天命；给他们官做，就是违抗上天啊。”
齐州刺史卢贲因为在老百姓饥荒的时候不让百姓卖粮食，被开除了官籍。后来皇帝又想给他一个州官做做，结果卢贲回答皇帝的诏书时没说到点子上，还发了些牢骚，皇帝超级生气，就不再用他了。皇太子替他说话：“这些人都有辅佐您登基的功劳，虽然他们品性有点问题，但也不能就这样抛弃他们啊。
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