杀了。
北周和陈朝关系恶化后，北周沔州刺史裴宽向襄州总管建议增加戍守的兵力，并把城池迁到羊蹄山以躲避水患。总管的援兵还没到，程灵洗的水军突然到了城下。正赶上大雨，江水暴涨，程灵洗指挥大战舰靠近城墙，发动拍竿攻击，把城楼上的矮墙都击碎了，日夜用箭和石块攻打了三十多天；陈朝士兵登上城墙，裴宽还率领众人拿着短兵器抵抗；又过了两天，裴宽才被擒获。
丁巳日，北齐太上皇前往晋阳。崤山以东发大水，闹饥荒，路上到处都是饿死的人。
冬天，十月甲申日，皇帝祭祀太庙。
十一月戊戌初一，发生了日食。
丙午日，北齐大赦天下。
癸丑日，北周的许穆公宇文贵从突厥回来，在张掖去世。
北齐太上皇回到邺城。十二月，北周晋公宇文护的母亲去世，朝廷下诏让他服丧期间起身处理政事。
北齐秘书监祖珽和黄门侍郎刘逖关系很好。祖珽想当宰相，就列出赵彦深、元文遥、和士开的罪状，让刘逖上奏，刘逖不敢送上去。赵彦深等人听说后，先到太上皇那里自己陈述情况。太上皇大怒，把祖珽抓起来质问，祖珽趁机陈述和士开、元文遥、赵彦深等人结党营私、玩弄权术、卖官鬻爵、徇私枉法的事。太上皇说：“你这是在诽谤我！”祖珽说：“我不敢诽谤，陛下您收了别人的女儿。”太上皇说：“我是因为她们饥饿穷困，收养她们罢了。”祖珽说：“那为什么不开仓救济，而是把她们买入后宫呢？”太上皇更生气了，用刀环打他的嘴，又用鞭子棍棒乱打，差点把他打死。祖珽大喊：“陛下别杀我，我能为陛下炼制金丹。”这才稍微缓了点。祖珽又说：“陛下有一个像范增一样的人却不能用。”太上皇又生气地说：“你把自己比作范增，把我当成项羽吗？”祖珽说：“项羽出身平民，率领一群乌合之众，五年就成就了霸业。陛下凭借父兄的基业，才到今天这个地步，我觉得项羽可不是那么容易小看的。”太上皇越发愤怒，让人用土塞住他的嘴。祖珽一边吐土一边说话，最后被鞭打二百下，发配到甲坊，不久又被流放到光州，下令要严加看管。光州别驾张奉福说：“‘牢’就是地牢。”于是把祖珽关在地牢里，脚镣手铐不离身；夜里用芜菁子当蜡烛，他的眼睛被烟熏，从此失明。
北齐七兵尚书毕义云治理手段残酷无情，简直不是人能干出来的，在家里更是如此。夜里他被盗贼杀害，盗贼留下了刀，一查验，是他儿子毕善昭佩戴的刀。有关部门抓住毕善昭，把他杀了。
“内核解读”
这段南北朝时期的历史记载，如同展开一幅权力博弈与人性挣扎的画卷，其中的人物命运与政治逻辑在现代视角下仍具深刻启示：
权力漩涡中的畸形生态
北齐的权力结构呈现出荒诞的“双核心”特征：太上皇高湛与胡后对琅琊王高俨的过度宠信，几乎突破了皇权体制的底线——让皇子享受与皇帝同等的仪仗规格，甚至允许其在含光殿接受宗室父辈朝拜，这种“准储君”的待遇本质上是对皇权秩序的撕裂。高俨“尊兄懦”的直白评价，以及太上皇“有废立意”的摇摆，暴露了封建皇权“家天下”属性的致命缺陷：权力传承依赖血缘却又因血缘而陷入内耗。
而祖珽弹劾权贵反遭迫害的事件，则撕开了官僚体系的虚伪面纱。他以“合金丹”苟活、以“项羽论”激主的荒诞行为，既是个人求生的挣扎，更是专制皇权下知识分子的异化——当直谏沦为赌博，忠诚便成了危险的奢侈品。其最终被囚地牢失明的结局，恰是权力碾压人性的具象化写照。
军事博弈中的命运沉浮
陈与周、梁联军的沌口之战，堪称古代水战智慧的经典案例。陈军以“先受拍再反击”的战术破解西军“拍舰”优势，利用风向反转击溃火攻，展现了战争中“以柔克刚”“顺势而为”的朴素哲学。而元定孤军被诱降的悲剧，则警示着政治博弈中“信任”的脆弱性——当盟约成为麻痹对手的工具，军事伦理便彻底让位于功利主义。
华皎从叛将到流亡者的骤变，折射
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