然后大声鼓噪呼喊，在江中心展开激战，侯子鉴大败，士兵们往水里跳，死了好几千。侯子鉴就自己一个人跑掉了，收拢那些散兵，逃回建康，据守东府。王僧辩留下虎臣将军庄丘慧达镇守姑孰，自己带着大军继续前进，历阳的守军直接投降了。侯景听说侯子鉴败了，吓得脸都白了，眼泪流得满脸都是，拉过被子蒙头就睡，过了好一会儿才起来，叹气说：“这是要害死老子啊！”
庚辰日，王僧辩带着各路大军到了张公洲。辛巳日，趁着涨潮进入淮河，一直前进到禅灵寺前。侯景把石头津的负责人张宾叫来，让他把淮河中的叉步船和海艟船拉过来，用石头系着沉下去，把淮河入江口给堵住了。还沿着淮河修筑城墙，从石头城一直到朱雀街，十多里的地方，城楼和矮墙一个接一个。王僧辩就向陈霸先请教计策，陈霸先说：“以前柳仲礼带着几十万兵，就隔着条河坐着，韦粲在青溪，一直都没渡河上岸。敌人在高处一望，咱们里外都看得清清楚楚，所以能把咱们打败。现在要包围石头城，必须得渡过北岸。各位将领要是不敢冲在前面，我陈霸先愿意先去立栅栏。”壬午日，陈霸先在石头城西面的落星山修筑栅栏，其他各路大军接着连建八座城，一直延伸到石头城西北。侯景担心西州的路被截断，就亲自带着侯子鉴等人在石头城东北修筑了五座城，来堵住大路。侯景还让王伟等人守着台城。乙酉日，侯景把湘东王的世子方诸和前平东将军杜幼安给杀了。
刘神茂被押到建康，丙戌日，侯景让人弄了个大铡刀，先把刘神茂的脚放进去，一寸一寸地砍，一直砍到脑袋。留异表面上跟刘神茂一起反侯景，实际上偷偷跟侯景有联系，所以才没遭殃。
【内核解读】
这段记载南朝梁承圣元年（公元552年）的历史事件，聚焦于湘东王萧绎（即后来的梁元帝）联合陈霸先等讨伐侯景的关键进程。从这段历史片段中，可以读出多重历史信息与启示：
军事对抗中的策略博弈
侯景与萧绎阵营的交锋，充满了策略的较量。侯景起初叮嘱侯子鉴“勿与西师水战”，试图以陆战优势牵制对手，这反映出他对双方军事特点的认知——西军（萧绎阵营）擅长水战，而己方步骑更强。但后期因轻敌改变策略，让侯子鉴重启水战，最终导致大败，暴露了军事决策中“轻敌”与“摇摆”的致命性。
反观萧绎阵营，王僧辩与陈霸先的配合体现了战术灵活性：陈霸先提出“度北岸立栅”，避免重蹈柳仲礼“隔水坐困”的覆辙，主动抢占战场主动权，显示出对历史教训的吸取和对战场形势的敏锐判断。
人性与政治的复杂交织
--刘神茂的悲剧：他拒绝程灵洗、张彪的救援，试图“专功”，却因内部不和（偏裨降敌）陷入孤立，最终投降后被侯景残忍处死（“寸寸斩之”）。这一事件既暴露了乱世中将领的功利心，也展现了叛降者在权力游戏中的悲惨结局。
--留异的投机：他“外同神茂而潜通于景”，通过两面讨好保全自身，折射出乱世中部分势力“趋利避害”的生存逻辑，也暗示了侯景阵营内部并非铁板一块，充满了利益交换与背叛。
侯景集团的末日征兆
侯景在西军逼近时的反应——“甚惧，下诏赦湘东王绎、王僧辩之罪，众咸笑之”，显得荒诞而无力。这种试图以“赦免”对手来挽回败局的举动，本质上是权力崩塌前的徒劳挣扎，暴露了其统治的合法性危机与军事上的绝望。而他在侯子鉴大败后“涕下覆面”“叹曰误杀乃公”，则进一步展现了其从嚣张到崩溃的心理变化，预示着侯景之乱的终结已近在眼前。
历史进程中的关键人物
陈霸先在这段记载中虽未成为绝对主角，但他的军事建议（“筑栅北岸”）和行动力，已初显其军事才能与战略眼光。这为他后来逐步崛起、最终建立陈朝埋下了伏笔，也印证了“时势造英雄”的历史逻辑——乱世中的军事决策往往能成就或摧毁一个政治人物。
乱世中的秩序崩塌与重建
这段历史发生在“
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