王罴喊：“你怎么还不早点投降！”王罴大声回应：“这城就是我的坟，我生死都在这儿。不怕死的就来吧！”高欢知道这城不好攻，就渡过洛水，把军队驻扎在许原西边。宇文泰到了渭南，征召各州的军队，可都还没到齐。他想进攻高欢，将领们觉得双方兵力悬殊，建议等高欢再往西进军，看看形势再说。宇文泰说：“高欢要是到了长安，那人心就大乱了。现在趁他远道而来，刚到这儿，正是进攻的好时机。”于是马上在渭水上搭建浮桥，让士兵们带上三天的口粮，轻装骑兵先渡过渭水，辎重部队从渭南沿着渭水往西走。冬天，十月壬辰日，宇文泰到了沙苑，离东魏军队只有六十里。将领们都很害怕，只有宇文深表示祝贺。宇文泰问他为啥，宇文深回答说：“高欢在河北镇守安抚，很得人心。他要是一直守在那儿，咱们很难有机会打败他。这次他孤军渡河，这可不是大家都愿意的，只是高欢觉得窦泰死了很没面子，不听劝就来了，这就是所谓的‘忿兵’，咱们打一仗就能把他抓住。这事儿明摆着，为啥不祝贺呢！希望您给我一个符节，让我调动王罴的军队，截断他们的退路，一个都不让他们跑掉。”宇文泰派须昌县公达奚武去侦察高欢的军队。达奚武带着三个骑兵，都穿着跟高欢将士一样的衣服，傍晚的时候，离高欢军营还有几百步远就下马，悄悄偷听他们的口令，然后上马在军营里四处走动，就像夜里巡逻的一样，看到有人不遵守规定，还时不时打几下，把敌人的情况摸得一清二楚才回来。
高欢听说宇文泰到了，癸巳日，就带兵来会战。侦察骑兵报告说高欢的军队快到了，宇文泰召集将领们商量对策。开府仪同三司李弼说：“他们人多，咱们人少，不能在平地上摆开阵势。离这儿东边十里有个渭曲，咱们可以先占据那儿等着他们。”宇文泰听从了他的建议，背靠渭水，东西方向摆开阵势，李弼在右边抵御，赵贵在左边抵御，还命令将士们都把武器藏在芦苇丛里，约定听到鼓声就起身进攻。傍晚的时候，东魏军队到了渭曲，都督太安人斛律羌举说：“宇文黑獭带着全国的兵力来，就是想拼个你死我活，就像疯狗一样，说不定会咬人。而且渭曲这儿芦苇又深，土地泥泞，咱们施展不开。不如先跟他们慢慢周旋，悄悄派精锐部队直接突袭长安，他们的老巢要是被端了，宇文黑獭不用打就被抓住了。”高欢说：“放火烧芦苇丛怎么样？”侯景说：“咱们得活捉宇文黑獭给老百姓看看，要是在乱军中把他烧死了，谁还会相信呢！”彭乐气势汹汹地请求出战，说：“咱们人多，他们人少，一百个人抓一个，还怕打不赢吗！”高欢听了彭乐的话。
【内核解读】
这段史料生动展现了南北朝时期东魏、西魏及周边势力的复杂博弈，其中蕴含的政治智慧、军事策略与民族矛盾，即便放在今天仍有诸多值得深思之处。
从政治治理角度看，高欢对贪污问题的 “绥靖” 态度颇具争议。他以 “稳定大局” 为由纵容勋贵掠夺，看似是权衡利弊的无奈之举，实则暴露了封建政权的结构性缺陷 —— 当统治基础依赖于少数特权阶层时，公平与正义必然让位于短期稳定。这种 “饮鸩止渴” 的治理方式，虽暂时维系了集团凝聚力，却埋下了阶级矛盾激化的隐患，也为后来的政权动荡埋下伏笔。
军事决策中的战略博弈尤为精彩。高欢在渡河问题上拒绝薛琡 “以静制动” 和侯景 “分兵渐进” 的建议，体现了其性格中刚愎自用的一面；而宇文泰则展现了卓越的军事洞察力，抓住敌军 “远来新至” 的时机主动出击，在沙苑之战中以弱胜强。两位统帅的决策差异，印证了 “知己知彼，百战不殆” 的经典军事思想，也说明在实力悬殊时，战略主动性往往比兵力数量更能决定胜负。
民族矛盾的刻画更具现实映照意义。高欢对鲜卑人与汉人采取 “双重话术”，试图调和民族矛盾，却恰恰暴露了当时民族隔阂的深度。鲜卑贵族对汉人的轻蔑（如刘贵称汉人为 “一钱汉”）与高敖曹等汉人将领的强硬反抗，形成了尖锐的对立。这种民族摩擦提醒我们：任何试图以 “分而治之”
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