九月初三（丙辰日），北魏有关部门上奏，请求占卜一个举行除服祭礼（祥祭）的吉日。皇帝下诏说：“通过占卜选日子求吉利，既违背了恭敬事奉的心意，又与我长久思慕的心情相违；现在就直接用月末那一天吧。”九月二十五（丁丑日）夜晚，皇帝在太庙留宿，率领群臣哭祭完毕后，皇帝换上素色的帽子、系上皮革腰带、穿上黑色鞋子，侍臣们换上黑色的头巾、白色绢制单衣、系上皮革腰带、穿上黑色鞋子，接着一直哭到二更天。十月初一（戊子晦），皇帝换上祭服，头戴素色镶边的帽子、身着白色布制的深衣、脚穿麻绳编制的鞋子，侍臣们去掉头巾换上便帽。祭祀完毕后，走出太庙，皇帝站着痛哭。过了很久，才回宫。
冬天，十月，北魏的明堂、太庙建成。
十月初三（庚寅日），北魏皇帝拜谒永固陵，身体仍然因哀伤过度而消瘦。司空穆亮劝谏说：“陛下举行祥祭、小祥祭已经结束，却仍像刚开始那样号哭思慕。君王被天地视为儿子，是万民的父母，没有儿子过度哀伤而父母不悲痛，父母忧愁而儿子独自欢乐的道理。如今阴阳不和，风雨不调，旱灾频发，希望陛下换上轻便的衣服，正常饮食，时常乘车出行，按等级祭祀各路神灵，或许能让天人同庆。”皇帝下诏说：“孝悌达到极致，就会无所不通。如今狂风、干旱等灾害，都是因为我的诚心和思慕还不够深厚，没有感动天地阴阳。你所说的因过度哀伤导致灾害的说法，我觉得并不恰当。”十一月初一（己未朔），北魏皇帝在太和庙举行禫祭（除服之祭），头戴衮冕进行祭祀。之后戴上黑色头巾，穿上白色纱制深衣，拜谒陵墓后返回。十一月初五（癸亥日），冬至，北魏皇帝祭祀圜丘，接着祭祀明堂，返回后，到太和庙，然后回宫。十一月初六（甲子日），皇帝亲临太华殿，头戴通天冠，身穿绛纱袍，宴请群臣。乐器陈列但不演奏。十一月初九（丁卯日），皇帝头戴衮冕，告别太和庙，率领百官捧着神主牌位迁移到新庙。
十一月十七（乙亥日），北魏大规模确定官员品级。十一月初十（戊戌日），考核各州郡的长官。
北魏派遣代理通直散骑常侍李彪等人到南齐访问。
北魏旧制规定，群臣在季冬（农历十二月）朝贺时，穿着裤褶服行礼，这被称为“小岁”；十二月二十（丙戌日），皇帝下诏废除这一制度。
十二月初七（壬辰日），北魏将社稷坛迁移到内城的西边。北魏任命安定王拓跋休为太傅，刘郡王拓跋简为太保。
高丽王高琏去世，享年一百多岁。北魏皇帝为他特制了素色的委貌冠，穿上布制深衣，在东郊举行哀悼仪式；派遣谒者仆射李安上献上策书，追赠高琏为太傅，谥号为康。高琏的孙子高云继位。
十二月三十（乙酉日），北魏皇帝开始在东郊举行迎春仪式。从这以后，四季的迎气仪式皇帝都亲自参加。
当初，北魏世祖攻克统万城和姑臧城时，获得了雅乐的乐器、服饰和乐工，并保存了下来。此后连续几个朝代都没人留意这些，乐工渐渐去世，音乐的规制大多失传。高祖开始命令有关部门在民间寻访通晓音律的人，商议制定雅乐，但当时没人能知晓。不过，乐器上的金属、玉石、羽毛等装饰，比过去稍微华丽了些。十二月二十六（辛亥日），皇帝下诏挑选设置乐官，让他们履行职责，又命令中书监高闾参与审定。
当初，晋朝的张斐、杜预共同注释《律》三十卷，从泰始年间以来一直沿用。《律》文简洁，有时在同一章中，两家注释的观点，在判定生死时差异很大，遇到具体案件需要临时斟酌，这就给了官吏为非作歹的机会。皇上关心法令，下诏让狱官详细校正旧注。永明七年，尚书删定郎王植汇总确定两家注释，上表奏报。皇上下诏让公卿、尚书八座参与讨论、考核校正，竟陵王萧子良总管此事；众人意见不同无法统一的地方，由皇上降旨裁决。这一年，校正工作完成。廷尉山阴人孔稚珪上表，认为：“《律》文虽然确定了，但如果运用不公平，那么法律条文即使在书籍上写得很明白，冤魂还
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