上能得到天下，是谁的功劳啊！孝武帝因为诛杀兄弟，子孙都灭绝了。现在又要这样，宋朝的国运还能长久吗！” 皇帝担心有变故，强撑着病体坐轿子出了端门，等刘休仁死后，才回宫。接着下诏说：“刘休仁谋划勾结禁军，企图叛乱，朕不忍心公开用法律惩处他，只是下诏严厉责备他。刘休仁愧对皇恩，害怕获罪，就自己自杀了。可以饶恕他的两个儿子，把他们降为始安县王，允许他的儿子刘伯融继承爵位。”
皇帝担心引起众人不满，就给各位大臣和地方长官下诏，说：“刘休仁与刘休佑关系非常亲密，刘休仁对刘休佑说：‘你只要阿谀奉承，用这种办法就足以安身，我一直就是靠这个。’刘休佑的死，本来是为了给百姓除害，可刘休仁从此就一天天变得恐惧不安。我每次叫他进宫，他就去跟杨太妃告别。今年春天我经常和他一起射野鸡，有时候下雨出不去，刘休仁就对身边的人说：‘我又多活了一天。’刘休仁参与过南征，和禁卫将帅们熟悉且亲近，一起共事。我前段时间身体不舒服的那些日子，刘休仁进出殿省，总是和颜悦色，对我厚加抚慰。他心里到底怎么想，没人能猜透。实在是没办法，反复考虑之后，才不得不做出近日这样的处置。恐怕大家一时不能理解，所以特此告知。”
皇帝和刘休仁一向关系很好，虽然杀了他，但每次对人说：“我和建安王年龄相近，从小就亲密无间。景和、泰始年间，他确实功劳很大；但从国家大事考虑，又不得不除掉他，我心里实在是悲痛万分，难以自已。” 说着就泪流不止。
当初，皇帝还在藩国的时候，就和褚渊因为风度气质相互欣赏，关系很好；等到皇帝即位，对褚渊非常信任和重用。皇帝生病卧床，褚渊当时是吴郡太守，皇帝赶紧把他召回来。褚渊到了之后，进宫拜见皇帝，皇帝流着泪说：“我最近病情危急，所以召你来，是想让你穿上黄衤罗啊。” 黄衤罗是乳母穿的衣服，意思是托孤。皇帝和褚渊商量诛杀建安王刘休仁的事，褚渊认为不行，皇帝生气地说：“你这个糊涂蛋！不值得跟你商量大事！” 褚渊害怕，只好听从皇帝的命令。之后又任命褚渊为吏部尚书。庚午日，朝廷任命尚书右仆射袁粲为尚书令，褚渊为尚书左仆射。
皇帝厌恶太子屯骑校尉寿寂之勇猛矫健，正好有关部门上奏说寿寂之擅自杀死巡逻将领，于是把他流放到越州，在半路上就把他杀了。
丙戌日，朝廷追废晋平王刘休佑为庶人。
【内核解读】
这段记载聚焦于南朝宋明帝刘彧统治末期的政治乱象，字里行间充斥着权力斗争的残酷、帝王心性的扭曲与制度崩塌的预兆，其背后折射出的历史逻辑引人深思：
权力异化下的人性裂变
宋明帝刘彧的统治轨迹堪称“权力腐蚀人心”的典型样本。早年“宽和有令誉”的他，在登基后尤其是晚年，因皇位来路（通过兵变推翻前废帝刘子业）的合法性焦虑，逐渐沦为猜忌成性的暴君。数百种需避讳的“凶言”、对怀孕诸王姬“杀母留子”的极端操作，本质上是用暴力构建对权力的绝对控制——他试图通过消除一切潜在威胁（包括语言禁忌、血缘亲属），来填补内心对“失去权力”的恐惧。
而对宗室的大规模屠戮，更暴露了皇权专制的致命缺陷：当权力缺乏制度约束，“亲属”与“政敌”的身份可以瞬间转换。晋平王休佑被故意殴杀、建安王休仁被赐死时的怒吼“宋祚其得久乎”，不仅是个人的绝望控诉，更预言了刘宋王朝的崩塌伏笔——短短数年后，萧道成代宋建齐，正是以“清除宗室残杀后的权力真空”为契机。
制度崩坏与统治基础的瓦解
文中细节处处可见王朝运转的失序：
--国库空竭到“内外百官并断俸禄”，皇帝却仍奢靡无度，造器物必备“正御、副御、次副各三十枚”，形成“上层挥霍—底层枯竭”的荒诞对比；
--嬖臣杨运长等操纵朝政，与皇帝合谋诛杀宗室，“货赂公行”成为常态，说明官僚体系已彻底沦为
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