礼法。皇上下令把南郊坛挪到牛头山西边，对着宫城的午位。等废帝即位，又觉得原来的地方吉利，就又搬回去了。废帝还让尚书左丞荀万秋造五种车，照着金根车的样子，加上羽葆盖。
大明四年（公元460年，庚子年）
春天正月甲子初一，北魏大赦天下，改年号为和平。
乙亥这天，皇上亲自去耕田，还大赦天下。
己卯，皇上下诏去祭祀郊庙，第一次坐着玉路车去。
庚寅，封皇子刘子勋为晋安王，刘子房为寻阳王，刘子顼为历阳王，刘子鸾为襄阳王。
北魏的散骑侍郎冯阐来访问。
二月，北魏的卫将军乐安王拓跋良去讨伐河西造反的胡人。
三月，北魏人入侵北阴平，朱提太守杨归子把他们打败了。
甲申，皇后在西郊亲自采桑，皇太后去观礼。
夏天四月，北魏的太后常氏去世。五月癸丑，北魏把昭太后葬在鸣鸡山。
丙戌，尚书左仆射褚湛之死了。
吐谷浑的国王拾寅同时接受了宋和北魏封的爵位，他的生活起居、出行排场都跟皇帝差不多，北魏人特别生气。定阳侯曹安上奏说：“拾寅现在守着白兰，要是分兵从左右两边进攻，他肯定往南山跑，不出十天，人和牲畜就没吃的了，咱们就能一举平定他。”六月甲午，北魏派征西大将军阳平王拓跋新成等人统领万、高平的各路军队从南道出发，南郡公中山人李惠等人统领凉州的各路军队从北道出发，去攻打吐谷浑。
之前北魏崔浩被杀以后，史官这个职位就取消了，到这时候又重新设置。
河西造反的胡人到长安认罪，北魏派使者去安抚他们。
秋天七月，刘宋派使者去北魏。
甲戌，开府仪同三司何尚之去世。
壬午，北魏老大去河西。
北魏军队到了西平，吐谷浑国王拾寅跑到南山躲起来。九月，北魏军队过河去追，结果赶上瘟疫，就撤回来了，不过缴获了二十多万头各种牲畜。
庚午，北魏老大回到平城。
丁亥，把襄阳王刘子鸾改封为新安王。
十月庚寅，皇上下诏让沈庆之去讨伐长江沿岸的蛮人。
前庐陵内史周郎，说话特别直，老说皇上不爱听的，皇上心里记恨他。就指使有关部门弹劾周郎，说他给老妈守丧的时候不守礼，把他押送到宁州，半路上就给杀了。周郎走的时候，侍中蔡兴宗正好当班，就请假去跟周郎告别，结果因为这事被降职，以平民身份领职。
十一月，北魏的散骑侍郎卢度世等人来访问。
这一年，皇上把青、冀二州刺史颜师伯召回当侍中。颜师伯这人特别会巴结人，皇上特别信任他，其他大臣都比不上。他收了好多贿赂，家里积攒了千金。皇上有一次和他玩樗蒲，皇上掷骰子得了雉，觉得自己肯定赢了，结果颜师伯接着掷，得了卢，皇上脸都变了。颜师伯赶紧把骰子收起来说：“差点就成卢了！”就这天，颜师伯一下子输了一百万。
柔然攻打高昌，把沮渠安周杀了，灭了沮渠氏，立阚伯周当高昌王。高昌开始有称王的了。
【内核解读】
这段史书记载聚焦于南朝宋与北魏的一段动荡历史，字里行间充满权力博弈的残酷、人性的复杂与时代的荒诞，可从多个维度解析其历史镜像意义：
权力绞杀中的人性撕裂
宋孝武帝平定刘诞叛乱的过程，堪称皇权碾压人性的标本。从刘诞身上，可见藩王叛乱的矛盾性：他既想挑战中央权威，又试图以“厚恩”维系属下忠诚，却在败局中用何康之母泄愤，暴露割据者的残暴底色。而贺弼“以死明心”、范义“子不弃母，吏不叛君”的抉择，则在乱世中竖起道义标杆——他们拒绝依附任何暴力，以死亡完成对“忠义”的终极诠释。
孝武帝的表现更具警示性：攻克广陵后令左右呼万岁，暴露
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