会帮我”，宗悫到了，绕着城骑马喊：“我，宗悫，来了！”
刘诞看大军都来了，想弃城北逃，留中兵参军申灵赐守广陵，自己带几百步兵骑兵，亲信跟着，说是出城打仗，往海陵方向跑。沈庆之派龙骧将军武念去追。刘诞走了十几里，大家都不想走了，都劝他回城。刘诞说：“我回去容易，你们能为我尽力吗？”大家都答应了，刘诞就又回城，还筑坛歃血发誓，给府州文武官员都加了官。他让主簿刘琨之当中兵参军，刘琨之是刘遵考的儿子，他说：“忠孝不能两全，我老父亲还在，不敢从命。”刘诞把他关了十几天，他还是不答应，刘诞就把他杀了。
右卫将军垣护之、虎贲中郎将殷孝祖等人攻打北魏回来，到了广陵，皇上让他们都听沈庆之指挥。沈庆之把营地往前挪，逼近广陵城。刘诞给沈庆之送吃的，一百多人抬着，从北门出来。沈庆之看都没看，全烧了。刘诞在城楼上给沈庆之信和表，让他送，沈庆之说：“我奉诏讨贼，不能给你送表。你要是想投降朝廷，就自己开门派人送，我可以护送。”
东扬州刺史颜竣老妈去世，他送丧回都城，皇上对他还挺好。但颜竣有时候跟亲友抱怨，还说朝廷的不是。正好王僧达犯事，怀疑是颜竣说坏话害他。王僧达快死的时候，把颜竣以前抱怨、诽谤的话全说了出来。皇上就让御史中丞庾微之弹劾颜竣，把他官职免了。颜竣更害怕了，给皇上上书谢罪，还求皇上留他一命。皇上更生气了，下诏说：“你又诋毁又抱怨，已经让我失望了。还想东想西怕自己保不住，这哪是臣子对皇上的忠诚！”等到竟陵王刘诞造反，皇上就诬陷颜竣和刘诞串通。五月，把颜竣抓起来送进廷尉，先打断他的腿，然后赐死。他老婆孩子被流放到交州，走到宫亭湖，又把他家男人都扔到湖里淹死了。
【内核解读】
这段记载聚焦于南朝宋大明三年（公元459年）的政治风波，尤其是竟陵王刘诞的叛乱事件，从中可窥见南朝宋中期皇权动荡、统治集团内部矛盾激化的历史图景，其背后折射出的权力逻辑与人性挣扎值得深入剖析：
皇权猜忌下的“叛乱悖论”：一场由“预防式打击”点燃的冲突
宋孝武帝刘骏对刘诞的猜忌并非偶然。作为皇室宗亲，刘诞“修城浚隍，聚粮治仗”的举动，在皇权高度集中的语境下，极易被解读为“异志”的信号。但细究事件起点，所谓的“罪证”——如吴郡民刘成、豫章民陈谈之上书指控的“修乘舆法物”“祝诅皇帝”等，更像是政治构陷的工具。孝武帝未等诏书下达便派垣阆、戴明宝突袭，本质上是一场“预防式打击”：皇权将潜在威胁直接定义为“叛乱”，并以暴力手段先行清除，反而迫使本可妥协的刘诞走向对抗。
刘诞的反击带着明显的被动性：从“惊起勒兵自卫”到“焚郭邑闭门自守”，再到后来试图北逃却因部众反对而返回，其行为逻辑更接近“求生”而非“夺位”。他在表文中质问“先经何福，同生皇家？今有何愆，便成胡、越？”，道破了皇室宗亲的悲剧性——血缘既是特权的来源，也是猜忌的根源，在皇权面前，亲情不过是脆弱的点缀。
人性在权力绞肉机中的异化
事件中，各方人物的选择尽显权力场的残酷：
--江智渊的“提前抽身”：作为诞记室参军，他察觉刘诞“异志”后借故返回建康，既保全了自身，也反映出士大夫在政治漩涡中“明哲保身”的生存智慧。沈怀文称其“人所应有尽有，人所应无尽无”，实则是对乱世中“适度妥协”的隐晦肯定。
--沈庆之的“忠诚表演”：作为讨伐主帅，他对刘诞的劝降严词拒绝，甚至焚烧对方送来的食物，以极端姿态彰显对皇权的忠诚。这种“非黑即白”的表态，是乱世中武将维系生存的必要策略——在“站队”高于一切的游戏中，任何暧昧都可能致命。
--刘琨之的“忠孝两难”：作为刘遵考之子，他拒绝担任刘诞的中兵参军，以“老父在，不敢承命”坚守儒家伦理，最终被杀。其悲剧印证了封建时
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