，高欢说：“禁卫军成群结队去烧大臣的家，朝廷却怕他们闹事，不敢追究，就这么个执政水平，以后会咋样，还用说吗？钱财这东西，哪能一直守得住啊！”高欢和怀朔镇省事云中司马子如、秀容刘贵、中山贾显智、户曹史咸阳孙腾、外兵史怀朔侯景、狱掾善无尉景、广宁蔡俊关系特别好，他们这些人在当地都是行侠仗义的主儿，在乡里很威风。
夏天，四月丁巳日，梁朝大赦天下。
五月戊戌日，北魏任命任城王元澄为司徒，京兆王元继为司空。
北魏连续几代都很强盛，东边的少数民族、西域各国不断来进贡，又设立了互市，让南方的货物也能流通进来，到这时，国库都满得溢出来了。胡太后有一次去绢帛仓库，让跟着去的王公、嫔妃、公主等一百多人，每人自己背绢帛，能背多少拿多少。力气小的也拿了不少于一百匹。尚书令、仪同三司李崇，章武王元融，因为背的绢帛太重，摔倒在地，李崇把腰给伤了，元融把脚给崴了。太后把他们的绢帛没收了，让他们空手出去，当时的人都笑话他们。元融是元太洛的儿子。侍中崔光只拿了两匹，太后觉得他拿得太少，崔光回答说：“我这两只手就只能拿两匹。”其他人听了都觉得挺羞愧。
当时，北魏宗室、外戚以及那些受宠掌权的大臣，都争着比谁更豪华奢侈。高阳王元雍，那富贵程度在全国都排第一，他家的宫室园林，跟皇宫的差不多，有六千个僮仆，五百个歌女。出门的时候，仪仗卫队把道路都堵住了，回家后，歌舞音乐日夜不停，吃一顿饭就得花好几万钱。李崇和元雍一样有钱，可他生性吝啬，曾经对人说：“高阳王吃一顿饭，够我花一千天的。”
河间王元琛，老是想跟元雍比富。他有十多匹骏马，马槽都是银子做的，窗户上，玉凤叼着铃铛，金龙吐着旌旗。他曾经宴请各位王爷，酒器有水精杯、玛瑙碗、赤玉酒壶，制作都特别精巧，都是中原地区没有的。他又展示了女乐、名马和各种奇珍异宝，还带着王爷们参观他家的仓库，里面的金钱、丝绸布匹，多得数都数不清。他回头对章武王元融说：“我不遗憾我没见过石崇，只遗憾石崇没见过我。”元融向来觉得自己很有钱，回去后又是惋惜又是叹气，躺在床上病了三天。京兆王元继听说后去看望他，问他：“你的钱财算起来不比他少啊，为啥这么羞愧羡慕呢？”元融说：“我之前以为只有高阳王比我富，没想到还有个河间王！”元继说：“你就像袁术在淮南，不知道世上还有个刘备啊！”元融这才笑着起身。
胡太后特别信佛，不停地修建寺庙，没完没了，还让各州都建五级佛塔，老百姓被折腾得疲惫不堪。各位王爷、权贵、宦官、羽林军也都在洛阳建寺庙，一个比一个建得华丽壮观。太后还经常举办斋会，施舍给僧人的财物动不动就数以万计，赏赐身边的人也没个节制，花的钱不计其数，可从来没给老百姓一点好处。国库渐渐空虚了，就开始削减百官的俸禄。任城王元澄上奏章，认为：“萧衍一直都有吞并我们的心思，我们应该趁着国家强盛，将士们愿意出力，早点谋划统一天下的大业。这些年以来，国家和百姓都很贫困，应该节省那些不必要的开支，来应对紧急的事务。”太后虽然没采纳他的建议，但一直对他很优待。
【内核解读】
这段记载生动勾勒出南朝梁与北魏在天监十八年（公元519年）的政治生态与社会百态，其中北魏的种种乱象尤为刺眼，几乎是王朝崩塌前的“预演”，可从三个维度展开评论：
制度崩坏：从“停年格”到阶级冲突
北魏的官僚体系在这一年显露出致命裂痕。张彝之子试图通过“铨削选格”打压武人，引发羽林、虎贲近千人暴动——他们火烧尚书省、殴打大臣、生食其子，而朝廷仅斩8人便草草大赦，甚至妥协“令武官得依资入选”。这种对暴力的纵容，本质是统治阶级对“秩序”的自我解构：当法律无法约束特权群体（哪怕是边缘化的武人），当官僚集团连自身安全都无法保障，政权的权威已荡然无存。
更荒唐的是崔亮推出的“停年格”
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