,因此,这两天[约会消费着浅间静水,而非浅间静水消费约会]这个现象得到了解释。
马克思也指出了“个人正在受抽象统治”这一现代性悖论。追求资本、权力、文明秩序、意识形态这些抽象的东西,势必也会被抽象统治,当然也包括爱情、正义、影之实力者这种鬼东西。
但是,那些回归自然性和历史性的人,在现代大众看来,可能比抽象还抽象。
看来自己要活得更抽象一点才行。
所以,要不要给装睡的大明神一个大逼兜子?
算了,会心疼。
对她说[现在的我和死人没什么区别,不是能配得上你的人]?
这种话根本没用吧?
事实上,无论他说什么做什么,二见心中的决定都不会改变。
如果[一辈子的朋友]是这种形式持续下去.
书又看不下去了。
浅间抬起头,
逗子海滩上除了遛狗的,还有放鹰的。
这鹰一放,天上的白色海鸥都不见了。
几只鹰在帆板上空翱翔,耀武扬威似的鸣叫了几声。
一只猎隼落在了浅间和二见面前,和浅间对视了一眼,待了一会,又扑着翅膀飞远。
据说和野生动物对视,是一种挑衅的行为。
网上也有成年雄性大猩猩或者狮子不愿意看镜子里的自己,怕发生冲突的视频。
大概是家养鹰隼比较亲人的缘故,这种被古希腊当做荷鲁斯化身的猛禽,并不想招惹麻烦。
家养鹰鹰击长空,算不上自由呢?
就这样被二见大明神靠着,浅间对着大海发起了呆。
“月海,月海?”
浅间用右手点了点二见的额头。
上面浮着一层细汗。
不知是真醒还是装醒的二见,揉了揉眼睛,
“不好意思,静水君,已经几点了?”
“12点半,去吃午饭吧?早餐不是没吃什么吗?”
“嗯。”
书就留在了沙滩垫上,戴上帽子,浅间和二见准备就在身后的海之屋打发午餐了。
因为海之屋的冷气不足问题,除了经济拮据的学生党,大部分的人都愿意走几步,到马路对面的那些餐厅里就餐。
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