其位 笃焉》
这个题目出自《中庸》的第十七，是孔子对舜帝的评价。
原句是“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉……”
意思就是具有崇高品德的人，必然会获得应有的地位、俸禄、名声和长寿；上天生养万物，必定根据其资质而厚待之，能够成材的就加以培养，（不能成材的就让它淘汰）。
陈凡看到这，一下子就明白刚刚的叹气声是为什么了。
首先别以为这年代的举人，真就跟陈凡一样，将所有的经典和传注搞得滚瓜烂熟，就比如这题，中庸题陈凡是统计过的，在历年会试中，出现的频率只有一成多一些。
很多考生跟现在人一样，也是会押题的，这一来，估计就有不少人要失望了。
还有这题若是要破题，在陈凡看来，要紧紧扣住“大德”，也就是舜帝与“笃焉”（资质）这两点，但是朱熹在《四书大全》中对于这里只说了四个字“福德一致”，并没有解释大德和“笃焉”之间的逻辑关系。
这么一来，就让那些死读书，读死书的人倒了大霉了。
而且，在陈凡看来，要想写好这篇文章，需要引用《尚书·禹典》证“德”；需要引用《周易·系辞》证“位”；《孟子·告子》证“材”。
但按照朝廷规定，标准答卷只有五百字，需要引用那么多经典，文章结构极端容易失衡。
但别人作不出，不代表陈凡作不出，而且陈凡不仅要作，还要作出一篇自八股创立以来，最新、最奇、最变，还最复古的文章来。
你唐胄不是喜欢新玩意儿吗？
给你，一次给个够！
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