“他们正直敢言、他们不畏权贵，自仕途伊始便决心践行克己复礼之儒家教条。”
“他们都是经由八股文取士培养、选拔出来的，从自身的体验和朝中正气高昂的士风，对八股文传播程朱理学的有效性，这些人有着深刻的人士。”
“同样，这些做官后的读书人，为了能让八股文造就更多重气节、讲操守的官员，以应对日后可能的朝廷大政，支撑咱们大梁的纲纪，他们会特别注意呵护八股文的经学化内容。”
……
听到这，有很多人觉得张溪说得开场白，似乎有些老调重弹、歌功颂德。
也有人觉得这是张溪为了迎合官场，而维护官员们。
但更有聪明人听得仔细，从刚刚张溪的话中，已经听出不一样来。
这时官员座位的东首边，翰林院修撰曹濡对一旁的同事，同为翰林院修撰的李朝列道：“伯清前辈此言一语中的，将来经义的发展，一定会重经典，摒弃异端。”
一旁的李朝列道：“国朝初年虽太祖规定，能文之士由场屋进而为荣，但因本朝科举草创，以至于【致治之道在于任贤】，对于八股经典还是有所轻漏，现在不同了，我大梁如日中天，所有规制都已经完备，唯独科举还有刁人以歪理而图幸进，伯清先生正是在为此事正本清源，但也不知道那些举人、监生能不能听懂。”
其实听不懂没关系，张溪接下来又将这个话题直白且深入的展开了。
“自太祖时，国家取士，说经者便以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为主，朝廷这几年再三下旨【剽窃异端邪说，炫奇立异者，文虽工，弗录】！”
这下子，很多人都明白这位张先生想要强调什么了。
陈凡趴在墙头上也不禁暗自点头，他曾听杨廷选在任时说过，他的同年，御史闻人诠曾上奏曰：“今时文体诡异已极，乞申饬天下，立崇古朴，其要在先责学宪督臣，次责场屋考校等官。”
那天杨廷选就曾跟他说过，英宗时科举的那种标新立异写法，以后一定千万杜绝。
在陈凡看来，社会发展到这个程度，大梁的官场并没有张溪说得那么吏治清明，各种腐败、土地兼并正在快速发展，阶级矛盾也在日益尖锐。
张溪不可能没有认识到这一点，所以他才会表面上赞扬朝廷，实则暗戳戳的强调用程朱理学来约束士子考生，以图将来这些人为官时，还念着科举时那点初心。
张溪继续道：“弘文三年陛下的诏书内有一款曰，士大夫学术不正，邪伪乱真，以致人才卑下，文章政事，日趋诡异。”
“而圣贤大学之道不明，文章治理，要非细故。”
“圣上备揽近代诸儒，唯朱熹之学醇正可饰。”
“祖宗设科取士，经书一以朱子传注为主。比年各处试录文字，往往诡异支离，背戾经旨。”
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