的另一端，陈景润 以“微雕”般的极致技艺与钢铁般的毅力，将哥德巴赫猜想推至“1+2”的顶峰，展现了初等数论所能达到的精度与深度的极限。而他后期勇于超越自我，艰难地向几何化范式“转轨” 的尝试，与丘成桐 在几何分析领域的开创性工作（如解决卡拉比猜想、正质量定理）交相辉映。他们代表了在学派主流“神域”之外，凭借非凡才华与坚持，从不同路径攀登数学高峰的、可敬的“凡人英雄”，他们的奋斗，同样是圣杯辉光中温暖而充满人性力量的一缕。
至1970-80年代，学派步入“第五纪元”的鼎盛，“神域”的光辉开始普照物理学。
在格罗腾迪克 与德利涅 的引领下，学派进入了志村哲也、中森晴子 等新一代领袖引领的“第五纪元”。他们的工作，如志村的“相对岩泽理论” 和朗兰兹纲领的几何化，晴子对完美数、亲和数的深刻分类，已将学派的视野推向为整个数学宇宙“立法”的“宏伟纲领”。也正是在这个巅峰时期，圣杯的辉光，彻底冲破了数学的疆界。
当约翰·施瓦茨、爱德华·威滕 等物理学家，为弦理论 和理论 寻找数学基石时，他们震惊地发现，其所需要的无限维李代数、模空间理论、顶点算子代数、乃至“万有对偶群”的框架，早已在学派数十年前纯粹出于内在动机的探索中，被预先锻造完毕。卡-丘紧化 的方案，其核心数学对象卡拉比-丘流形，本就是学派几何宝库中的珍藏；abc猜想 的几何内核，在中森晴子 眼中几乎是一目了然的对应。物理学最前沿的理论，其数学灵魂，竟是由艾莎学派所铸造。这不再是数学的应用，而是数学的必然律法在物理世界的显现。圣杯的辉光，已然照亮了通往“万物理论”的道路。
至此，圣杯的辉煌，已初现端倪。
这辉煌，在于艾莎学派 近百年间，跨越五代人，始终秉持“几何化”的核心信念，不断自我革命，将数学推向一个又一个无人企及的高度。
这辉煌，在于它证明了最纯粹的数学理性，其所探索的和谐与结构，恰恰是物质宇宙运行所遵循的最深层的律法。数学，不仅是真理的描述者，更是真理的预言者。
这辉煌，也在于所有数学工作者，无论是“神域”中的先知，还是“凡间”的工匠，他们以不同的方式，用智慧、勇气与汗水，共同擦拭着这枚圣杯，让它绽放出普照万物之光。
零点的未尽之路，尚未到达终点。
黎曼猜想依然屹立。统一物理学的梦想仍在征途。
但道路，从未如此清晰。
圣杯，已在其基座上，发出了召唤新世纪的、不可抗拒的辉光。
故事，才刚刚开始。新的世纪，就要来了。
（第三十章 终）
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