计划敲版后。
钟离七汀便开始执行第一步。
大反派心结源于对父母婚姻悲剧的深刻记忆、恐惧，这是一种近乎本能的情感防御，绝非给他讲一大通大道理就能化解。
需要用润物细无声”渗透法，通过看似不经意交谈、引导性提问，让他反思自己，松动那固化错误认知。
机会很快来临，两日后。
萧景渊果然如她所料，带着几卷关于漕运新算法的疑难卷宗，再次登门请教。
依旧恭敬有礼，眼神清澈，但在讨论完正事后，钟离七汀没有像往常一样直接端茶送客，而是指指院中那几竿在冬日阳光下显得格外苍翠的湘妃竹。
“萧侍郎，陪老朽看看这竹子。都说竹虚心有节，是君子之友。老朽却总觉，这竹上泪痕，更耐人寻味。”
大反派顺势望去，斑驳竹竿上，那些深色的斑点确实如泪痕般醒目。
心中微动，想起母亲蘅芜苑中也曾有类似的竹子，父亲也曾对着竹影出神。
“确是。晚生家中……也曾有此竹。”
钟离七汀拄着竹杖，缓缓走近竹丛，用苍老手指拂过竹身，声音带着一种述说往事的悠远：
“这湘妃竹有个传说，侍郎想必知晓。舜帝南巡不返，娥皇女英泪洒竹竿，成此斑痕。后世皆赞其情深，哀其不幸。”
萧景渊点头，不知老大人为何忽然说起这个。
“然老朽有时会想，”若舜帝未早逝，二女随他安居，这竹上是否还会有泪痕？或许有，或许是因日常琐事争执，因育儿理念不合，或因……舜帝忙于政事，冷落内庭？
一段关系的价值和形态，或许并非只由结局悲喜来判定。
过程中的相伴、理解、甚至磨合冲突，亦是其组成部分。
悲剧固令人扼腕，但若因恐惧悲剧的可能，便拒绝所有开始，或固守某种悲观的定式，是否……也是一种遗憾？”
萧景渊怔愣。老大人这番话，看似在说远古传说，却像一根极细针尖，精准地刺中心底某个从未与人言、甚至自己也未曾清晰梳理过的角落。
他因父母结局而恐惧婚姻，潜意识里是否也将婚姻等同于某种必然走向寂寥或不幸的固定模式？
是否因此，才对顾如烟乃至任何可能的亲密关系，都筑起高墙？
“老大人之意是……结局并非一切？”
他迟疑，他不理解。
“结局重要，但过程亦塑造人。就像这竹，泪痕是它的印记，但它的挺拔、青翠、岁寒不凋，亦是它本质。看竹之人，若只盯着泪痕叹息，便错过它整体风骨。”
钟离七汀停顿下，状似无意继续补充：
“老朽游历时，曾见过不少夫妇。有门当户对，恩爱白首、有出身悬殊却相濡以沫的、也有起初格格不入，后来却能找到彼此舒适距离，相互扶持的。
世间情态，并非只有一种模板。关键在于，相处之人，是否愿意看见真实的彼此，并找到属于他们独特的相处之道。”
青年沉默良久，眉宇间笼罩着一层深思。这些话，与他自幼接受的家族责任教育、与他对父母悲剧的直观感受都不同，提供一种更复杂的新视角。
第一次完成，钟离七汀见好就收，转而聊起漕运算法细节，好似刚才那番关于竹子与婚姻的议论只是随感而发。
数日后，钟离七汀得到一本前朝一位名臣私人笔记抄本，其中不乏其对家庭、朝堂的感悟。
她邀萧景渊来品鉴（理由是他精于典籍，可帮忙辨伪），在讨论其中治国之策时，自然而然读到一段那位名臣怀念亡妻的文字，语气平和却情深意重，提及夫妻二人如何从最初的家族联姻、互不了解，到后来在宦海浮沉中逐渐成为彼此最坚实的理解与支撑。
“这位大人，其妻似乎出身亦非显赫，且早年间体弱多病？”
钟离七汀假装指着一段描述。萧景渊仔细阅读后，点点头：
“笔记中确有此意。其妻似来自清流文人家庭，颇好诗书，与这位大人起初兴趣并不相投。”
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