《礼记》：“曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时非孝也。”
意思是，不论砍树还是狩猎，都要顺应天时。
违背天时，是不孝。
比利牧师轻轻念诵道：“不杀生，讲的是慈悲。
慈悲，是爱的第二个名字。
慈悲，是基督信仰的核心。
愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。
人的爱带著条件，只有神的爱才是无条件的爱。”
比利牧师，时而念经，讲他想讲的，时而用经文，回答大家提问的。有问有答，相谈甚欢。
在临走的时候，有人又聊回了布施的问题。
他疑惑道：“如果奉献，或者说布施，能够得到更多的財富，那为什么，只有犹太人最有钱
其他的教派，不也遵守十一奉献吗
佛教和道教，不也讲布施吗
为什么他们，没有发大財
而只有犹太人，掌握了大量的財富呢”
比利牧师没著急开口。
於是，大家便看向了我。
我简单的说道：“《大学》上说：仁者以財发身，不仁者以身发財。
《佛所行赞》讲：钱財非常宝。
意思是说，钱不是永恆的宝贝。
金多乱人心。
稻盛和夫，被誉为经营之神。
从商道，到佛道。
他捐赠了全部的股份。
而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。
《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。
儒、释、道都认为，財多伤人，多舍养身。”
记住我们101看书网
比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施捨，是借贷於上主；对他的功德，上主必要报答。
有人慷慨好施，反更富有；有人过於吝嗇，反更贫穷。
慈善为怀的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。
不要为自己积攒財宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒財宝在天上。
变卖你所有的，施捨给穷人，你必有宝藏在天上。
耶穌说过：施比受更为有福。”
听到这里时，我心中暗惊了一下。
基督教也不提倡“积攒財宝在地上”
难道神也认为，財大伤身吗
那……犹太人掌握著大量的財富，符合神的旨意吗
我心中冒出了很多的想法。
在告別的时候，大家真诚的跟比利牧师道谢。
我也感觉收穫良多。
我急要找个安静的地方，慢慢的再理顺一下脑海中新涌入的內容。
比利牧师用他那柔和的嗓音念诵出来的经文，一直縈绕在我的耳边。
伴隨著的，还有佛经、道经和儒家经典。
以前看过的那些书，只是看过，並没有太多的感悟。
此时，竟然都跳了出来，不断的在我眼前迴旋著。
“你们是神的殿，神的灵住在你们里头。”
“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”
“元之灵，天之灵也。”
“心者，天地万物之主也。”
谁
是谁，住在我们的身体里面
神佛元灵心魂胎元元神还是梵天
（篇外：我又倒回去看了一下书评，高人很多。
我把截图放在作者有话说里面了。
王阳明讲：人人都是圣人。
每个人，都是自带灵性的。）
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【BB书屋网】 m.bbwwljj.com。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。