此炫耀武力、侮辱华夏的骇人听闻之举。
“……高丽小丑，昏乱滋甚，观衅而动，窥视神州。昔隋室倾覆，乘危乱而据辽东，纳我叛亡，掠我边氓。更乃狼戾成性，残害前朝王师，驱我华夏子弟，曝骨异域，垒尸为观，欲以此凶顽，慑我天威！此诚天地之所不容，人神之所共愤！……朕受命于天，抚育万方，念及前隋将士，亦我华夏儿郎，骸骨暴露于野，魂灵难归故里，每思于此，痛彻心扉！……今发仁义之师，吊民伐罪，非为拓土，实为雪耻！非为好战，实为迎灵！必当犁庭扫穴，毁其京观，收我同胞之遗骸，归葬桑梓，慰其在天之灵！……”
这篇檄文，极高明地将此次出征定位为“仁义之师”，是“雪耻”与“迎灵”，是为了告慰前隋数十万将士的亡魂，是为了维护整个华夏民族的尊严。这巧妙地激发了从官府到民间，所有曾听闻过前隋征高句丽惨剧之人的共鸣与义愤。
檄文一出，天下为之震动，为之沸腾！
无论是朝堂官员，还是市井小民，无论是关陇贵族，还是山东寒门，听闻此檄，无不群情激愤。茶馆酒肆之中，皆是痛斥高句丽残暴，盛赞陛下仁义、不忘前朝将士的声音。那股同仇敌忾、支持王师东征的民意，如同汹涌的潮水，席卷了整个大唐。
而在那些世家门阀的深宅大院中，家主们看着抄录回来的檄文，面色阴沉。他们自然看得出李世民此举背后更深层的开疆拓土、强化皇权的意图，但在如此占据道德制高点、赢得全民支持的煌煌大义面前，他们任何反对的言论，都显得如此苍白无力，甚至可能引火烧身。
战争的机器，在民意的汹涌波涛中，开始全速运转。李靖、尉迟恭点齐兵马、火器，即将誓师北上。一场注定将改变东北亚格局、并检验大唐新式军队成色的战争，即将拉开序幕。
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