体现了他试图从根本上瓦解那些歧视性言论的努力。
最后，他拉回了自己家做正面教材，用奶奶明菲做了对比，语气瞬间变得生动又带着点“幸灾乐祸”：
“其实爷爷您这方面就做得很好！您看奶奶那人——”他模仿着奶奶可能的样子，小腰一叉，“那有半点受委屈的样子？‘凶来，凶来，凶来’（沪语：凶得很）！估计别人要是在背后敢那样说她，她早就拿鞭子抽她们了！”
这鲜明的对比，既夸了爷爷治家有方、懂得维护妻子，也点出了外婆司乐性格温婉、不擅争执，因而更需要家人，尤其是丈夫站出来保护的现实。
宋远明老爷子听着小孙子这番有理有据、有情有理的“分析”和“请求”，心中真是感慨万千。他没想到，小九连这么深层、这么细腻的家庭关系和不公都看在了眼里，记在了心里，并且试图用他自己的方式，去为外婆和妈妈寻求一个更受尊重、更少委屈的环境。*0~d^i*a′n′k-a?n¨s￠h_u′.?c\o!m·
他伸手，郑重地摸了摸小九的头，沉声道：“爷爷知道了。九儿你看得很清楚，说得也很有道理。这件事，爷爷会放在心上，找个合适的机会，去跟你外公好好唠唠。”
有些风气，是该变变了。尤其是，不能让真心为家庭、为国家付出的人，在背后还要承受这些无谓的委屈。小九这孩子，不仅是家里的福星，更是照亮某些角落的一面明镜啊。
小九这番话，不再是关于家庭琐事或物资补给，而是展现了一个庞大、系统且充满社会关怀的“可持续发展与军民融合生态圈”构想。他思维之缜密、格局之开阔，再次让宋远明老爷子感到震撼。
他先是汇报了自己的经济状况和资金流向，体现了责任与透明：
“我最近娃娃卖得还可以，钱部分进了姐姐（南嘉）的基金会。” 这表明他并非盲目赚钱，而是有规划地进行社会反哺。
紧接着，他提出了对现役军人的长远关怀计划，目光超越了服役期：“你这边战士休息想听课，可以去基金会的。我让北市大学的教授每天一个人去轮流上课。” 他点明了核心关切：“毕竟不是每个人都能当一辈子兵是吧？”课程内容更是实用而超前：“还教他们一些部队没有的生活常识和职业规划和能力培养。” 这是在为战士们退役后的生活铺路，授人以渔。
然后，他的视角转向了农村和军属，旨在激活社区经济和解决闲散问题：“村里的阿婆阿公，可以交织布，编制什么的。你可以让军区家属去学习学习。” 理由直接而深刻：“总要找点事情做，在家就闲的容易出事。”
他不仅提供机会，还尊重劳动和价值：“阿公阿婆我可是付工资的哦！” 这让传统手艺有了经济价值和尊严。
他更规划了产品的销路，形成了一个商业闭环：“让他们教授知识，还做点布，到时候可以做生意了放我店里卖或让汉斯爷爷去国外推广。”
他举出了成功案例，证明其可行性：
“n军区的军嫂都有在那边学校，还有做泡菜什么的，谢玉小叔牵的线在基金会一起学一起卖到国内和国外。”
最后，他抛出了那个直击核心的反问，充满了实践的智慧：
“是不是大家都有事情了？赚了钱事情就少了？”
他甚至触及了更为敏感和沉重的烈士遗孀安置问题，给出了具体、有尊严的解决方案：
“还有烈士遗孀问题，有些不想嫁人的，没有钱养孩子，刺绣组不是可以绣可以养孩子？不是一个个好好的，没给谢家那边的军区闹事？”对于可能不擅长刺绣的，他也想到了退路，带着一种务实的体贴：“刺绣不会，手工总会的咯？哎，”
这一整套从现役军人到退役安置，从农村老人到军区家属，再到烈士遗孀的庞大规划，环环相扣，既创造了经济价值，又维护了社会稳定，更给予了不同群体尊严和希望。
宋远明老爷子听着，久久无
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