九河、导水患，岂非‘工’？此等泽被苍生的‘技’与‘工’，当年何尝不是被尊为‘大仁大义’？何以到了后世，反倒沦为‘末技’？”
“今日我寒川钻研科技，炼钢造铳是为保境安民，改良农具是为富民强基，研发新药是为救死扶伤 —— 其根本目的，绝非颠覆人伦礼教，而是践行圣贤‘修身齐家治国平天下’的理想！与儒家所求的‘仁政’，终极目标岂有二致？”
“但周爱卿之忧，亦非杞人忧天。若为追求器物之利，罔顾人情伦理，导致人心离散、纲常沦丧，那便是舍本逐末，与兴邦初衷背道而驰。” 话锋一转，他看向禽滑略等革新派，“科技推行，需讲究方略，兼顾人情。工匠亦是人子，岂能因工期废孝道？女子亦有才智，岂能因礼教埋其能？”
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