1苍颉造古文：四目圣人的“画字”
传奇
上古时候还没有字，人们记事儿全靠结绳子——大事儿结个大疙瘩，小事儿结个小疙瘩，日子久了谁也记不清哪疙瘩是哪事儿。
直到出了个叫苍颉的人，他是黄帝手下管记录的史官，跟旁人不一样，脑门上长着四只眼睛，能看见常人看不见的门道。
有天苍颉抬头看天，见奎星在天上连成弯弯曲曲的线，像有股劲儿藏在里面；低头看地，又见乌龟壳上的纹路、鸟爪子在泥里踩的印子，横的竖的斜的，各有各的模样。
他忽然来了灵感：“要是把这些好看的样子合起来，弄出些符号代表事儿和东西，不就比结绳子明白多了？”
就这么着，苍颉照着奎星的走势、龟纹鸟迹的形状，一笔一划琢磨，造出了最早的“字”
，这就是古文。
后来《孝经》里还说呢，“奎星管着文章事儿，苍颉就是学了它的样子才造字”
。
打那以后，人们再记事儿、传消息，终于不用对着一堆绳子犯愁了。
2史籀创大篆：周宣王宫里的“教书字”
到了周宣王的时候，宫里有个太史叫史籀，这人学问大，还特别会琢磨字。
那会儿已经有古文了，但有的字笔画太绕，老百姓和宫里人都觉得难写难认。
史籀就想着：“我改改这些古文，留些常用的，改些好写的，不就能方便大伙儿了？”
他改出来的字，有的跟古文一样，有的不一样，人们叫它“篆字”
。
为啥叫篆？因为“篆”
就是“传”
的意思——把事儿和道理用这些字传下去，能传好久好久。
后来有个叫甄酆的人总结造字法，“六书”
里就有篆书；讲书法的“八体”
里，头一个也是大篆。
史籀还把这些大篆编成了十五篇文章，叫《史籀篇》，专门用来教宫里的小吏和百姓认字。
这字一共九千字，好认好写，那会儿当官的都得学这个，人们还管它叫“史书”
——意思是史官传下来的写字法。
3籀文：史籀的“另一种笔迹”
有人说籀文就是大篆，其实不全对。
还是那个史籀，他后来又琢磨出一种字，跟自己之前造的大篆有点小差别——笔画更规整些，比古文好认，又比后来的小篆多些古劲儿。
因为是史籀造的，人们就直接叫它“籀文”
。
后来孔子家墙壁里挖出的古文，跟籀文比就差得远了。
甄酆说的“六书”
里，有个“奇字”
，指的就是籀文——那会儿觉得它跟常见的字不一样，透着股特别的劲儿。
汉朝有本《七略》还写着呢：“《史籀篇》是周朝史官教小孩写字的书，里面的籀文，和孔壁里的古文长得可不一样。”
4李斯作小篆：秦朝的“官方写字法”
秦始皇统一六国后，天下的字五花八门，楚国的字、齐国的字、赵国的字，各写各的，官府传个文书都得先琢磨半天这字念啥。
丞相李斯看不过去了，就跟秦始皇说：“臣想把大篆改一改，再参照籀文的样子，弄出一种统一的字，让天下人都这么写。”
秦始皇听了特高兴，让李斯赶紧办。
李斯就把大篆里笔画多的、绕的都删了，留了简单好写的，又调整了籀文的形状，造出了一种方方正正、笔画匀称的字，这就是小篆，也叫秦篆。
打这以后，秦朝的官府文书、刻碑、印玺都用小篆，天下的字终于统一了。
后来人们说，要不是李斯改出小篆，各地人写字还跟“说方言”
似的，根本没法好好沟通。
5王次仲创八分：惹恼秦始皇的“急用字”
秦朝有个叫王次仲的人，家住上谷（今河北一带）。
那会儿人们写古文、小篆，字都方方正正的，没什么弯儿拐儿，
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