一、司马相如：赋动天下，神化之笔
汉朝的司马相如写赋，当时人都夸他的赋既典雅又华丽，就算是《诗经》里的好诗，也比不上。
扬雄（字子云）更是佩服，说：“长卿（司马相如字）的赋不像是凡人写的，难道是神仙帮他写的？”
扬雄学着写司马相如那样的赋，可怎么也写不出那种韵味，所以打心底里敬服他。
司马相如写《上林赋》时，心思完全沉浸在里面，外界的事一点都顾不上——一会儿觉得自己能拉住天地，一会儿又把古今的事揉在一起想。
写累了就突然睡着，醒了又猛地坐起来接着写，前前后后花了几百天才完成。
他有个朋友叫盛览，是牦柯（今贵州一带）的名士，专门来问他怎么写赋。
司马相如说：“写赋就像把彩色丝线织成布，把锦绣铺成底色，要讲究经纬搭配，还要像音乐一样有宫商韵律，这是写赋的表面功夫。
真正的赋家，心里得装着整个宇宙，能看清天下人事物，这是从心里悟出来的，不是光靠读多书就能有的。”
盛览听了，回去写了《合组歌》《列锦赋》，写完后再也不敢说自己会写赋了——他知道自己还差得远。
当时长安的百姓都传：“司马先生的赋是天上的文，咱们凡人只能看着好，学不来！”
二、谢朓：诗香满朝，三日不读口臭
南朝梁高祖特别喜欢陈郡谢朓的诗，常跟大臣们说：“要是三天不读谢朓的诗，嘴里都觉得没味儿，连说话都透着股口臭！”
那时候，谢朓的诗在宫里宫外传得特别广——高祖上朝间隙，会拿出谢朓的诗集翻两页；大臣们家里的书案上，都摆着抄录的谢朓诗；连街头的书坊，都把他的诗印成小册子卖，百姓们买回去，教孩子认字都用他的诗。
有回高祖设宴，让大臣们写诗助兴，有个大臣写的诗有点生硬，高祖皱着眉说：“你多读读谢朓的诗，学学人家怎么写的，别总写得干巴巴的！”
大臣们都笑着点头，心里也服——谢朓的诗确实让人越读越舒服，难怪皇上这么着迷。
三、沈约：评诗论险，文坛老匠
梁朝的奉朝请吴均很有才气，有回写了《剑骑诗》，里面有句“秋风泷白水，雁足印黄沙”
，自己觉得写得特别好，拿去给沈约（谥号隐侯）看。
沈约读了，指着“雁足印黄沙”
说：“‘印’字用得太险了——黄沙软，雁足踩上去哪能像盖章一样‘印’出痕迹？太直白，少了点诗味。”
吴均不服气，说：“您之前写‘山樱欲然’，‘然’（通‘燃’）字不也很险吗？”
沈约笑着解释：“我那‘然’是‘刚要燃起来’，山樱刚开花，粉嘟嘟的像要着火，是似有若无的感觉；你这‘印’是‘已经盖上去’，太实在了，不一样。”
吴均听了恍然大悟，赶紧改了句。
当时建康的文人都传：“沈侯评诗像拿尺子量，一点毛病都逃不过，跟他学诗准没错！”
四、庾信：枯树赋出，震慑北朝
梁朝的庾信刚从南方到北方时，北方的文人大多看不起他——觉得南方来的文人只会写些柔柔弱弱的东西，没真本事。
庾信也不辩解，只把自己写的《枯树赋》拿给他们看。
北方文人一开始漫不经心翻着，越读越心惊：赋里写枯树的苍劲，又藏着家国之思，字句都透着力量，没人再敢说闲话了。
后来有人问庾信：“北方的文人怎么样？”
庾信说：“也就韩陵山寺的那块碑文（温子升写的）还能看看，薛道衡、卢思道勉强会动笔；剩下的人写的东西，跟驴叫狗吠似的，吵得人耳朵疼。”
这话传到北方文人耳朵里，虽然不服气，可再没人敢跟庾信比诗赋——《枯树赋》摆在那儿，谁都知道比不过。
五、王勃：腹稿成篇，下笔如神
唐朝的王勃写碑颂时，有个奇怪的习惯：先磨好几升墨，然后拉过被子蒙头睡觉，不管旁边人怎么催，
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