的肉剁碎，诛了他九族，就连八竿子打不着的远亲，只要姓阎，都被砍了头。
有个七八岁的阎家小孩，被兵丁抱着往西市走，老百姓看着可怜，扔饼给他，没想到兵丁们竟抢着把饼吃了，还拿小孩取乐。
直到监刑的御史实在看不下去，上奏武则天，才保住了这孩子的命。
这时候，人们才想起当年那《桑条歌》，原来“突厥盐”
的“盐”
，就是“族灭”
的“灭”
的谐音，阎知微的下场，早就被这歌说中了！
九、封中岳的波折
唐调露年间，唐高宗李治想封中岳嵩山——古代皇帝封禅名山，是件大事，意思是告诉上天自己治理天下有功，也能让百姓觉得国家安定。
可就在他准备动身的时候，突厥突然叛乱，李治没办法，只能先派兵去平叛，封嵩山的事就搁下了。
过了几年，突厥的事平定了，李治又想起封嵩山，可刚把礼仪、随从都安排好，吐蕃又派兵入侵边境，封嵩山的事又黄了。
到了永淳年，李治身体越来越差，他想着“再不去封嵩山，恐怕就没机会了”
，硬是撑着病体，带着文武百官去嵩山。
没想到，刚到嵩山脚下，就传来一童谣，孩子们围着官轿唱：“嵩山凡几层，不畏登不得，只畏不得登。
三度征兵马，傍道打腾腾。”
李治听了，心里咯噔一下——“不得登”
不就是说自己登不上嵩山吗？可他还是不甘心，在嵩山脚下驻扎下来，准备第二天登山。
可当天晚上，军营里就闹起了瘟疫，好多兵士、官员都病倒了，李治自己也病得下不了床。
没办法，他只能下令回长安。
没想到，刚回到皇宫，就咽了气。
后来人们都说，那童谣是上天给的警示，李治三次想封嵩山，都因为战乱、瘟疫没能成，这就是命，强求不得。
十、杨柳谣与徐敬业
唐永淳年间往后，江南一带流行起一歌，叫《杨柳谣》，歌词就一句：“杨柳杨柳漫头驼。”
“漫头驼”
就是骆驼驮着东西，把头都遮住了，大家觉得这歌挺有意思，农闲的时候，大人小孩都跟着唱。
可没几年，这歌就跟一场叛乱扯上了关系。
当时武则天掌权，废了中宗，大臣徐敬业不服，被贬到柳州当司马。
他心里不服气，偷偷跟一群亲信谋划，伪造了一份武则天的诏书，说自己被任命为扬州司马，还杀了扬州长史陈敬之，占了扬州，起兵反武则天。
武则天派李孝逸带兵去平叛。
徐敬业虽然有点本事，可跟朝廷的大军比起来，还是差远了，没几个月就被打败了。
徐敬业想坐船逃到海里，结果被追兵追上，砍了头。
李孝逸让人把徐敬业的头装在木匣里，用驿马驮着，送到洛阳给武则天看。
驿马跑起来，木匣在背上晃悠，远远看去，就像骆驼驮着东西，把马头都遮住了。
这时候，人们才想起那《杨柳谣》——“杨柳杨柳漫头驼”
，原来早就说好了，徐敬业的头，最后会被驿马驮着走啊！
十一、黄獐歌与契丹之乱
武则天如意年间往后，北方的军营里开始唱一歌，叫《黄獐歌》，歌词挺简单：“黄獐黄獐草里藏，弯弓射你伤。”
兵士们没事的时候就唱，觉得是打猎的歌，没啥特别的——草原上常见黄獐子，弯弓射猎本就是寻常事，谁也没把这调子往别处想。
可没过多久，契丹就真的反了。
营州都督赵翙平日里对契丹部落苛刻，动不动就克扣粮草，还辱骂部落领，契丹人早就憋了一肚子火。
这年冬天，领李尽忠、孙万荣索性杀了赵翙，占了营州城，竖起反旗，周边的契丹部落纷纷来投奔，没多久就聚集了好几万人马。
消息传到洛阳，武则天又惊又怒，当即下令派兵平叛。
她先后派
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