都是平板状的，那就不可能取得出火和水。
铸造阳燧，要在五月丙午日的午时，用五色石炼制，形状像圆圆的镜子，对着太阳就能引出火来。
制作方诸，则要在十一月壬子日的夜半时分，用五色石炼制，形状像一只杯子，对着月亮就能凝结出津液。
其实，就算用现在的大蚌壳对着月亮，表面也会变得湿润。
《淮南子》说：阳燧见日，烧而为火；方诸见月，津而为水。
注释说，这都是五色石精华所在。
阳燧做成凹形对着太阳，能得火；方诸做成凸形对着月亮，能得水。
又说：阳燧从太阳取火，方诸从月亮取露水。
天地之间的道理，玄妙恍惚，再精巧的历算也无法完全推算。
但就在人的手掌之中，通过模拟天地阴阳的形态，就能立刻引来水火，这是因为阴阳相互感应的结果啊。
故事十：律管候气
《物理论》记载：用十二律管来测定节气。
方法是先在一片平地上建起三重屋子，每重屋子又有三重墙壁，这就是扬雄所说的“九闭之巾”
。
最外一层的屋子开南门，用布做门帘；中间一层的屋子开北门；最内一层的屋子开南门，也都用布做门帘。
所有屋子都上圆下方，密闭不透风。
人在里面待三天进行观察。
十二支律管各自用一个木案托着，每个律管都是内端低外端高。
将律管按照方位安置好，用河内地区葭莩放在律管的一端。
如果相应的节气到了，地气上升，就会吹动葭灰，离开管口。
轻轻吹动表示和谐，猛烈吹动则表示臣子强横。
李淳风说：自古以来谈论乐律，都基于这十二律管，以地气应期吹动葭灰作为验证。
但后魏末年，孙僧化编制《六甲一周历》，其序言中说用律管候气来推算某月某时律气相应，他核对了五六件事，却都与历算家的术数不相符合。
此外的其他书籍，也没有提到候气得到应验的。
按道理推究，恐怕并没有实际的记录。
不过后魏的信都芳自称制造了一种“风扇”
来候二十四气，每一节气到来，那风扇就会自动举起。
这倒又像是有验证了。
故事十一：陈业滴血认骨
陈业，字文理。
他的哥哥在渡海时遭遇不幸丧命。
当时一同遇难的有五六十人，尸体皮肉腐烂，无法辨认。
陈业仰天跪地誓道：“听说至亲之人，血脉必有感应！”
于是，他割开自己的手臂，让鲜血滴洒在那些尸骨上。
当血滴到其中一具尸骨时，血液立刻渗了进去；而滴到其他尸骨上，血都流走了。
陈业就这样找到了哥哥的遗骨。
故事十二：陈实一家德星聚
颍川郡的陈实是位大名士，他有两个儿子：长子元方，次子仲方，都以德行高尚而着称。
兄弟俩孝顺奉养父亲，一家和睦，天下人都仰慕他们的家风。
朝廷多次征召他们去做官（四府并命），但他们都不愿屈就。
有一次，兄弟俩去拜访同郡的名士荀爽。
当晚，他们正在一起宴饮畅谈。
太史官观测天象，向皇帝奏报：天上代表贤德的星宿聚集在了一起，这是人间有贤德的征兆啊！
故事十三：三州人填河
晋代，有三个来自不同州的人，结为异姓父子。
父亲让两个“儿子”
在大沼泽中盖房子。
快要盖成时，父亲说：“这里不好，不如搬到河边去。”
于是他们就搬到了河边。
房子又快盖好时，父亲又说：“河边也不好，不如搬到河中间去。”
两个儿子非常孝顺，竟然真的背着泥土去填河，想填出一块地来盖房。
他们填了三十天，河水流淌，毫无成效。
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