预言
秭归郡有个奇怪的和尚,法号怀浚,人称“草圣僧”
,一手草书写得出神入化。
没人知道他打哪儿来。
唐昭宗乾宁初年(约894年),他来到了秭归。
他有个神奇的本事:能预知未来,知道过去隐藏的事,而且非常灵验。
他最爱写草书,无论是佛经、道藏还是儒家典籍,甚至一些俗气的歌谣、俚语,他都能兴致勃勃地用狂草写下来。
但你要是跟他说话,他就只会“啊啊”
、“嗯嗯”
地答应,好像痴痴傻傻的。
当地老百姓却把他当活神仙一样供着。
当时的秭归刺史姓于,觉得这疯疯癫癫的和尚妖言惑众,扰乱民心,就把他抓起来关进大牢,要审问他。
怀浚和尚也不辩解,提笔就写了一诗,权当“申诉状”
:
“家在闽川西复西,其中岁岁有莺啼。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。”
刺史看了,一头雾水,觉得这疯和尚答非所问,继续审问。
怀浚和尚又提笔写了一:
“家住闽川东复东,其中岁岁有花红。
而今不在花红处,花在旧时红处红。”
刺史反复琢磨这两诗,感觉这和尚来历不凡,诗中似乎暗示他来自大海之中,说不定是像古代神僧杯渡那样的人物?于是不敢怠慢,就把怀浚和尚放了。
从此,怀浚和尚的名声更大了。
凡是路过的行旅客商,必定要停船上岸,去礼拜他,求问吉凶。
怀浚和尚每次都只写行字,从不说明白,但事后都一一应验。
荆南(今湖北荆州一带)有位高级军官叫周崇宾,去拜见怀浚,求问前程。
怀浚写了几个字给他:“付皇都勘。”
后来周崇宾进京朝贡,正赶上朝廷军队南下讨伐割据势力,他被牵连抓了起来,关在南衙审讯,最终被杀。
又有个押衙叫孙道能,也去求问。
怀浚写了:“付竹林寺。”
当年,孙道能就去世了。
家人为他营葬,挖墓穴的地方,正是古代一座竹林寺的旧址!
后来有个叫皇甫铉的来做刺史,也去问前程。
怀浚画了一幅画:一个人戴着枷锁,旁边站着一个女子。
不久,皇甫铉因为强娶民女被告,真的被抓起来关进了州府大牢!
还有个波斯人叫穆昭嗣,从小喜欢研究医药方术。
他跟着父亲去拜见怀浚。
怀浚画了一幅画:一个道士乘着云彩,手里拿着个葫芦。
又写了几个字:“指挥使高牒衙推。”
后来,穆昭嗣因为医术高明,治好了很多人的病,被当时统治荆南的南平王高从诲看中,赐给他头巾官服,任命他为王府的医官。
当后唐朝廷军队准备攻打荆州时,怀浚和尚还写了一诗寄给南平王高从诲:
“马头渐入扬州路。
亲眷应须洗眼看。”
果然,那一年,高平王审时度势,向强大的后唐称臣输诚,避免了战火,解除了重围。
类似的神奇预言还有很多。
直到有一天,怀浚和尚在寺庙庭院前的芭蕉叶上写了一行字:
”
今天该还债了。
幸好官府没再追究审问。
“
第二天,人们现,怀浚和尚被人杀害了,尸体就躺在那里。
当时的刺史高公感念他的神奇,为他举行了隆重的火葬。
故事十二:智者禅师与护院老鼋
唐朝越州山阴县(今浙江绍兴)有个寺院,住持是位智者禅师。
寺院里有个池塘,禅师常常花钱买来鱼鳖等生灵,放到池塘里放生。
池塘里有一只老鳖,身长三尺,成了池塘一霸。
它经常偷偷吃掉禅师放生的小鱼。
禅师很心疼那些小鱼,又觉得这老鳖杀生造业
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