摩罗什，逼着他接受，意思是想让罗什留下有智慧的后代！
罗什身为高僧，严守戒律，内心痛苦万分。
但皇帝的命令无法违抗，加上他为了完成译经大业，不得不忍辱负重。
他被迫接受了这些女子。
从此以后，他不能再住在清净的僧房，姚兴专门给他另建了宅院，生活供应非常奢华。
每次鸠摩罗什登坛讲经说法前，他内心都充满矛盾和痛苦。
他常常先讲一个比喻，告诫听法的弟子们：“你们听我说法，就像在又脏又臭的烂泥巴塘里，去采那清净美丽的莲花。
你们要学的，是莲花代表的正法、是智慧。
至于我这被迫陷入泥潭的过失，你们千万不要学！
只取莲花，不要取臭泥啊！”
弟子们听了，都深深理解师父的苦衷和深意，更加敬重他。
其实，鸠摩罗什早年还在龟兹时，曾跟随着名的卑摩罗叉律师学习过佛教戒律。
后来，卑摩罗叉也来到了长安。
罗什听说师父来了，非常高兴，依然像当年一样，恭恭敬敬地礼拜师父，尽弟子之礼。
卑摩罗叉还不知道罗什被姚兴逼迫破戒的事情。
他问罗什：“徒弟啊，我看你跟汉地缘分很深啊！
你在这里收了多少学法弟子了？”
罗什内心羞愧，诚实地回答：“师父，汉地的佛经和戒律以前很不完备。
现在新翻译的许多佛经和论着，大多是弟子我主持翻译出来的。
跟随我学习佛法的弟子，有三千人之多！
他们都跟我学法。
只是…只是弟子我…前世今生的业障太重了，所以…实在不敢接受师父您这样郑重的礼拜啊！”
他委婉地表达了自己破戒的无奈和忏悔。
罗什在长安的声望极高。
当时在彭城（今徐州）有位神异的高僧叫杯渡和尚。
他听说鸠摩罗什在长安，感叹道：“唉！
我跟这个老友一起论道玩耍，一别就是三百多年了，一直杳无音讯，今生恐怕也见不着面了。
看来要等到来生再相见了！”
言语间充满了对罗什的认可和宿缘的感慨。
后秦弘始十一年（公元4o9年）八月，离鸠摩罗什圆寂的日子不远了。
他感觉到身体四大不调和，病得很重。
他口中念出三遍神咒，让跟随他的外国弟子们诵念，希望能减轻病痛。
但似乎效果不大，病情反而更加危急了。
罗什知道大限将至，用尽力气召集长安所有的僧众，做最后的告别。
他满怀深情与遗憾地说：“诸位法师，我们因为佛法而相聚，这份缘分无比珍贵。
可惜我未能尽兴地和大家探讨，就要分别了。
想到后世，心中真是无限悲伤！
我自己天资愚钝，却承蒙大家错爱，让我主持翻译佛经、讲解佛法）。
这一生，我一共翻译出经论三百多卷。
只有《十诵律》这部戒律，还没来得及删减掉繁琐重复的部分。
但我保证，保存下来的都是根本要义，绝对没有错失。
我唯一的愿望，就是我所翻译和讲解的这些佛法，能够流传后世，让大家一起弘扬流通！”
最后，鸠摩罗什在全体僧众面前，下了一个震撼人心的誓愿：“如果我鸠摩罗什一生所翻译、所传讲的佛法，没有违背佛陀本意、没有大的谬误的话…那么，当我死后火化之时，就让我的舌头烧不焦、焚不烂！”
他要用自己的身体，来验证所传佛法的纯正！
就在这年的八月二十日，伟大的译经大师鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂了。
这一年，是东晋义熙五年（公元4o9年）。
众弟子遵照他生前依照印度习俗火葬的遗愿，在逍遥园举行了荼毗仪式。
当熊熊烈火燃尽，灰飞烟灭，大师的身体化为灰烬。
然而，在灰烬之
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