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他曾到南岳衡山拜张先生为师，受道家符箓。
他还和衡山寺的明瓒禅师交游，写了《明心论》。
这明瓒禅师，和尚们都叫他“懒残”
。
李泌当年在衡山寺读书时，就觉得懒残行为奇异，说：“这不是凡人！
听他半夜诵经的声音，响彻山林，充满悲喜。”
李泌精通音律，能听出吉凶。
他说懒残的诵经声，先凄怆后喜悦，必是天上谪仙，快到期满回归了。
于是半夜悄悄去拜见。
懒残让他坐下，从火堆里扒出个烤芋头给他吃，说：“别多说话，安心领受十年宰相之运吧！”
李泌拜谢而退。
还有更奇的：天宝八年（公元749年），李泌在表兄郑叔则家。
那时他已辟谷多年，身体轻盈，能从屏风上飞身而下。
他能用手指气，隔空吹灭蜡烛！
每次练导引术，骨头关节都出清脆的声响，当时人称他骨头像“锁子骨”
。
在郑家时，他曾有两天昏迷不醒。
醒来后，他说感觉自己的魂魄从头顶冒出来两三寸高，旁边有灵仙挥手眨眼，好像在鼓励帮助他。
魂魄眼看要从脚到头完全离体了，李泌忽然想到：“大事未完成，还有父母亲情未了断！”
这念头一起，旁边的人仿佛都看见一个穿着帝王衣冠的伟岸身影，前面跪着一个穿礼服的妇人。
那帝王模样的人责备道：“他尘缘未了，你硬把他招来，劳烦灵仙降临。”
跪着的妇人回答：“不是的，只是想让他接近天子罢了。”
然后李泌就醒了。
过了两年，果然被玄宗召见。
后来又有八位打扮奇异的隐士来过郑家，自称精通仙法，无所不能。
临走时叹息：“唉，俗缘终究未尽，可惜了一副仙骨道心！”
李泌想跟他们走，他们说：“不行！
姑且替你了却宰相尘缘吧！”
出门就不见了。
李泌为此写了《八公诗》纪念。
还有个隐士，带着个六七岁生痢疾的男孩来郑家，说有事要去南方，个把月就回，托李泌照顾孩子，留下一封信说：“如果孩子病死了，就用这信函埋了他。”
李泌答应了。
隐士问男孩：“留在这儿行吗？”
男孩说：“行。”
就走了。
李泌尽力医治，男孩还是病死了。
李泌按嘱托用那信函装了孩子埋在院中蔷薇花架下。
过了几个月，隐士没回来。
李泌好奇打开信函一看，里面只有一块天然方形的黑石，上面刻着字，像是锥子划的：
“神真炼形年未足，
化为我子功相续。
丞相瘗之刻玄玉，
仙路何长死何促。”
李泌每次寻访隐士异人，都喜欢采集奇形怪状的蟠曲树枝，带回隐居处把玩，称之为“养和”
。
后来人们争相模仿，李泌还写了《养和篇》献给肃宗。
李泌去世后三四年，德宗驾崩（贞元二十一年，8o5年），顺宗即位。
代宗时期，李泌曾为被冤杀的建宁王李倓仗义执言。
他用“黄台摘瓜”
的典故劝谏肃宗：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
建宁王已是一摘，陛下千万慎无再摘啊！”
肃宗当时深受触动。
代宗登基后，李泌又竭力为建宁王平反，追赠为承天皇帝，以皇帝礼仪下葬。
出殡时灵车到了城门突然不动了。
代宗对李泌说：“我弟弟大概是想见先生。
你快去祭奠祝告，也替我表达心意。
再写篇祭文，让世人知道我弟弟定策平叛的大功和追封之事。”
李
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