茶的方法，给我煎一碗来。”
童子煎好端来，孙处士喝了一小口，把剩下的递给童子：“你也尝尝。”
童子一尝，哎呦！
这汤味道太美了！
从来没喝过这么好喝的东西！
就央求道：“处士，再赏我一碗吧！”
孙处士笑了：“这汤本来就是为你准备的啊！”
他又拿出一点点药粉，让童子再煎一碗喝。
童子正高兴地跟同伴说这事呢，一回头，孙处士已经出门不见了！
更神奇的是，这小童子竟也飘飘悠悠地飞上了天！
庙里的人都看傻了！
等他们回过神来，再看煎汤用的那个小铜壶，已经变成金光闪闪的金壶了！
打那以后，还是时不时有人说见过孙思邈。
白云先生司马承祯
再说另一位高人司马承祯，字子微。
这也是个大学问家，文章写得好，尤其擅长一种叫“金剪刀书”
的独特篆书。
他隐居在天台山的玉霄峰，自称“白云子”
。
精通服食丹药、养生延年的方术。
女皇武则天几次召他入朝做官，他都不去。
到了唐睿宗当皇帝时，这位皇帝特别崇尚道教，对司马承祯非常敬重，多次邀请。
司马承祯这才去了京城。
睿宗皇帝向他请教阴阳术数、治国安邦的道理。
司马承祯回答：“老子《道德经》说：‘损之又损，以至于无为。
’（意思是要不断减少欲望和人为干预，达到清静无为的境界）。
人的心思、眼睛看到的东西，天天想着减少还做不到呢，哪还有精力去钻研那些旁门左道来增加烦恼呢？”
睿宗又问：“修身做到无为，可以清高；治理国家搞无为，能行吗？”
司马承祯说：“治国和修身道理是一样的。
老子说：‘把心思放淡泊，让气息归平和，顺应万物自然本性，不存私心，天下自然就治理好了。
’《易经》也说：‘圣人能与天地的德行相合。
’所以啊，天不用说话就有信誉，不用刻意作为就能成就万物。
这‘无为’的道理，正是治理国家的关键！”
睿宗听了，非常欣赏，觉得他见解独到，想留他在朝里当大官。
司马承祯坚决推辞。
不久就告辞要回山。
睿宗没办法，只好赏赐他一张宝琴和一件华美的披风送他走。
朝廷里的大官们纷纷写诗送别。
有个叫徐彦伯的常侍，还特意挑了其中最好的三十多诗，编成集子，写了序，取名《白云记》，这本书在当时流传很广。
这里有个小插曲：当时有个叫卢藏用的人，早年为了出名，故意跑到离长安很近的终南山隐居，等名声传到皇帝耳朵里，果然被召去做大官了。
他看司马承祯要回远在天边的天台山，就指着终南山对司马承祯说：“司马先生，这终南山里好地方多着呢！
何必跑那么远去天台山啊？”
司马承祯微微一笑，慢悠悠地说：“依我看来，这终南山嘛，倒是做官的‘捷径’啊！”
一句话戳穿了卢藏用的心思，臊得他满脸通红。
唐玄宗即位后，更是痴迷道教和长生之术，多次把司马承祯请到京城，留在皇宫内殿，对他非常恭敬，请教延长寿命、脱凡尘的法门。
司马承祯呢，总是说得非常隐晦含蓄。
玄宗皇帝也心领神会，把这些话当作秘密，从不对外人说。
所以后世也没人知道他们到底聊了啥。
不过呢，唐玄宗当了四十多年皇帝，虽然中间闹了“安史之乱”
，跑到四川躲了一阵子，后来回长安又当了七年太上皇才去世。
虽说这是命中注定），但谁能说没有司马承祯的“道力”
相助，帮他延年益寿了呢？
有一次，玄宗皇帝去泰
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