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他特别擅长考订纠正古籍中的错误伪说。
对于地理、历法、算术也很精通，写文章从不空议论，写出来就是典范。
他还自己动手造了个浑天仪（古代天文仪器），转动起来，竟然能与天象运行相合！
他撰写的《真诰》、《登真隐诀》，注解的《老子》等书，加起来有二百多卷。
到了南齐永元三年（公元5o1年），他更是深居简出。
后来梁武帝萧衍推翻南齐建立梁朝，在商议国号还没定下来时，陶弘景就引用各种预言谶记，断定“梁”
字是顺应天命的符瑞。
他还为梁武帝选定受禅登基的吉日，事后验证，非常灵验。
梁武帝特地派使者进山宣旨酬谢。
武帝早年就与陶弘景有交情，从此以后，朝廷有什么大事，必定派人去山中咨询他的意见，时人尊称他为“山中宰相”
。
大同（梁武帝年号）初年，他献给武帝两把宝刀，一名“善胜”
，一名“成胜”
，都是绝世珍宝。
梁武帝起初并不太了解道教，在陶弘景的启下渐渐领悟，后来还亲自到张天师（张道裕）的道坛受教，并出资在全国建立了三百座道观（玄坛），这钱其实大部分都是陶弘景暗中资助的！
梁元帝萧绎（梁武帝之子）在《金楼子》书中写道：“在隐士中，我最敬重陶弘景；在士大夫中，我最看重周弘正。
他们对于义理的精研和博学，真是无穷无尽，是一代名士啊！”
陶弘景曾作诗讽刺时弊：“夷甫任散诞，平叔坐谭空。
不信昭阳殿，化作单于宫。”
（讽刺当时士大夫像西晋王衍、何晏一样只会空谈玄理，不务实际，不习武备，预言国家会遭胡人入侵）后来侯景之乱爆，攻陷建康（梁都），掳掠宫廷，正应验了他的预言。
陶弘景在梁武帝大同二年（丙辰年，公元536年）三月十二日仙逝，享年八十一岁。
去世时面色如生，身体柔软如常，静室中异香缭绕，多日不散。
当月十四日，葬于雷平山。
他的葬仪，如同轩辕黄帝葬衣冠、王子乔葬宝剑遗履一样脱。
朝廷下诏追赠他为中散大夫，谥号“贞白先生”
，并派舍人（近臣）监护丧事。
据马枢的《得道传》记载，陶弘景成仙后被任命为“蓬莱都水监”
（管理蓬莱仙岛水域的仙官），有弟子数百人。
其中先他得道的，只有王远知、陆逸冲、桓清远三人，算是继承了他的道业。
唐朝天宝元年（公元742年），又追赠他为金紫光禄大夫、太保（极高的荣誉官职）。
他下葬时，梁郡陵王萧纶亲自为他撰写了碑文。
三：扫地真仙桓先生
桓闿（kai）这个人，没人知道他具体是哪里人。
他在茅山侍奉华阳陶先生（陶弘景），是个干杂役的下人，勤勤恳恳干了十几年。
性格总是谨小慎微，沉默寡言，除了干活，没见他有什么别的营生。
有一天，忽然有两位青衣仙童骑着白鹤，从天而降，落在陶隐居的庭院里。
陶弘景很高兴，亲自到窗前迎接。
仙童恭敬地说：“太上道君有命，特来迎接桓先生升天。”
陶弘景一听，愣住了，心里琢磨：我门下弟子没有姓桓的啊？赶紧叫人去查问。
结果查来查去，现仙童要找的，竟然是那个默默无闻的杂役桓闿！
陶弘景非常惊讶，问桓闿：“桓先生，您平时修的是什么道法，竟能有今日仙缘？”
桓闿平静地回答：“我修持‘默朝之道’（一种默祷存想、朝拜天帝的内炼法门）已经很多年了，亲自朝拜太微天帝（道教尊神）也已九年，所以才有今日之召。”
临升天前，陶弘景想拜桓闿为师。
桓闿却坚持谦卑，认为自己不配做陶公之师，坚决推辞。
陶弘景有
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