疏属，凭些许奇技淫巧、海外臆说，得幸于陛下，骤然显贵。其人不通经义，不谙礼法，所献之策，非‘商’即‘工’，非‘海’即‘利’，满口铜臭，毫无圣贤治国安邦、教化人心之大道。陛下以清贵之秘书郎、将作监少监授之，已是殊恩。然其不知收敛，反变本加厉，以荒诞舆图、诡谲之论，惑乱圣听，动摇国是。此等幸进之徒，若使其久居中枢，参与机要，恐非朝廷之福，实乃国贼之渐！老臣恳请陛下，明察秋毫，勿为巧言所惑，当黜退李瑾，焚毁谬图，重申重农抑末、华夷大防之国策，以正人心，以靖浮言！”
“国贼”二字，如同惊雷，炸响在殿中！萧瑀这是要将李瑾彻底钉死在耻辱柱上，不仅要否定其理念，更要毁灭其人！殿内气氛瞬间降至冰点。支持李瑾的于志宁、阎立本等人脸色铁青，却又一时难以找到如此高度“****”的论点来反驳。许多中立官员面面相觑，被萧瑀这番引经据典、义正辞严的指控震住了。
李治的脸色也沉了下来。萧瑀的话，虽然偏激，却句句扣在“祖宗成法”、“华夷之辨”、“重农抑商”这些儒家****的核心原则上，占据了道德制高点，让他这个皇帝也难以直接驳斥。他若强行维护李瑾，便有可能被扣上“违背祖训”、“不重礼法”的帽子。
就在此时，又有数名言官、御史出列，附和萧瑀。他们或从“义利之辨”攻击“工商富国”是“导民以利，败坏人心”；或从“边患”角度，指责“开拓海洋”是“靡费国帑，启衅外洋”；或从“吏治”出发，抨击李瑾“结交商贾，有辱官箴”。言辞或激烈，或阴损，形成了一股汹汹的舆论浪潮，直扑向立于朝班之中的李瑾。
李瑾静立着，面色平静，仿佛那一道道犀利如刀的目光和一句句诛心的指控，并非指向自己。他心中冷笑，萧瑀等人的反应，早在他预料之中。这幅图，这些理念，触及的是这个时代最根本的世界观和价值观，遭遇如此猛烈的反弹，实属必然。他们要维护的，不仅仅是具体的经济利益或政治权力，更是那套他们赖以安身立命、解释世界的认知体系。
他没有急于辩解，而是在等，等这股反对的浪潮达到顶峰，也等那些潜在的、可能支持自己或至少持开放态度的人，看清反对者的真正面目与逻辑漏洞。
果然，在萧瑀一派的攻势暂歇，殿内出现短暂寂静时，一个清朗而沉稳的声音响起：“陛下，臣有本奏。”
众人望去，却是新任大理寺评事徐有功。他品阶低微，本无资格在此时发言，但此刻神情坚毅，手持笏板，出列行礼。
“徐评事，你有何言？” 李治目光微动。
“陛下，” 徐有功声音不大，却字字清晰，“萧相及诸位所言‘华夷大防’、‘重农抑末’，自是圣贤教诲，治国常理。然，臣以为，时移世易，法亦因时而变。圣人之言，乃为万世立法，然具体施政，当因时制宜，通权达变。”
他先肯定了对方的理论基础，然后话锋一转：“萧相言李少监之图‘混淆华夷’。然臣观此图，实为地理之图，非朝贡之图。其旨在标明山川地势、海陆方位、邦国所在，使观者知天下之大，形势之要。譬如军中舆图，亦标敌我态势，岂是‘混淆敌我’？知己知彼，百战不殆。了解四夷、海外之真实情形，正为更好的‘华夷大防’，更好的‘怀柔远人’。若固守‘天朝居中’之虚想，对海外情势懵然无知，一旦有事，何以应对？此非固守礼法，实为固步自封！”
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